могли бы быть отброшены. Нет нужды тратить на них время и энергию, но они нужны просто для того, чтобы создать атмосферу доверия.
Я цитировал Сараху;
Вот почему возникает много проблем, когда учитель начинает вести себя по-новому. Иисус вел себя по-новому, так, как было непривычно иудейскому обществу. В этом не было ничего плохого, но это создало проблему. Иудеи не могли доверять ему. Раньше их учителя вели себя по-другому, и этот человек вел себя не так, как ожидалось. Он не следовал правилам игры, поэтому они не могли доверять ему. Поэтому они вынуждены были распять его.
Но почему, на самом деле, Иисус вел себя таким образом. За ним была Индия. Перед тем, как появиться в Иерусалиме, он много лет прожил здесь. Он обучался здесь в буддийском монастыре, и он пытался следовать правилам буддизма там, где нет никакого буддийского общества. В иудейском обществе он вел себя так, как если бы он был в буддийском обществе - это и породило всю проблему. Он был не понят и убит, и причина этому только одна, - что иудеи не могли доверять ему.
Учитель, гуру должен делать множество ненужных вещей он должен делать многое только для того, чтобы завоевать доверие. Но даже тогда возникают проблемы, потому что каждый приходит со своими собственными ожиданиями. «Гуру должен быть таким-то или таким-то».
Полное самоотречение означает, что вы отбросили свои ожидания, что вы позволяете гуру быть тем, чем он является, что вы позволяете ему делать то, что он желает делать. Если даже в результате будет боль, вы готовы на это. Если даже он ведет вас по направлению к смерти, вы готовы к этому, потому что, в конце концов, он все равно приведет вас к глубокой смерти. Только после этого возможно повторное рождение. Воскрешение возможно только тогда, когда ваша старая личность распята.
26 февраля 1973 года, Бомбей, Индия
Изначальный ум подобен зеркалу: он чист и остается чистым, но на нем может собираться пыль. Чистота не теряется, пыль не может разрушить чистоту, но чистота может быть закрыта. Таково состояние обычного ума - он покрыт пылью. Скрытый за пылью, изначальный ум остается чистым. Он не может стать нечистым, это невозможно. И если бы он мог быть нечистым, то не было бы способа восстановить его чистоту. Сам по себе он остается чистым, но просто покрытым пылью.
Наш ум представляет собой изначальный ум плюс пыль, ум будды плюс пыль, божественный ум плюс пыль. Если вы будете знать, как раскрыть его, как очистить его от пыли, то вы будете знать все то, что стоит знать, и вы достигнете всего того, что заслуживает быть достигнутым. Все эти техники направлены на то, как освободить ваш ум от каждодневной пыли, которая должна собираться на нем. Эта пыль является естественной. Она накапливается так же, как накапливается на путешественнике, прошедшем много-много дорог, - а вы и были путешественником в течение многих-многих жизней. Вы прошли длинный путь, поэтому накопилось много пыли.
Прежде, чем мы приступим к техникам, многое нужно будет понять. Прежде всего, то, что Восток существенным образом отличается от Запада в его отношении к внутренней трансформации. Христианство считает, что все, что случается с самим человеческим существом, - это грех. Восток считает, что с самим человеческим существом ничего не случается; ничто не может случиться. Человеческое существо остается в своей абсолютной чистоте; в нем нет никакого греха. Так что на Востоке человек не осуждается, он не является чем-то деградирующим. Наоборот, он остается таким же божественным, каким он и является, таким, каким он всегда был, а то, что собирается пыль, то это естественно. Пыль и должна накапливаться.
Итак, нет никакого греха, есть только ложное отождествление.
Мы отождествляем себя с умом, с пылью. Наш опыт, наши знания, наши воспоминания - все это пыль. Все, что бы вы ни знали, все, что бы вы ни испытали, все, что было в вашем прошлом, - все это пыль. Восстановление изначального ума означает восстановление чистоты - без опыта, без знаний, без воспоминаний, без прошлого.
Все прошлое является пылью, но мы отождествляем себя с прошлым, а не с сознанием, которое всегда в настоящем. Думайте об этом таким образом: все, что бы вы ни знали, всегда в прошлом, а вы сами - здесь и сейчас, в настоящем. Все ваши знания являются пылью. Понимание является вашей чистотой, знания являются пылью. Способность осознавать, энергия приобретения знаний, понимание являются вашей изначальной природой. Через понимание вы приобретаете знания. Эти знания подобны пыли. Здесь и сейчас, в этот самый момент, вы являетесь абсолютно чистыми, но вы не отождествляете себя с этой чистотой, вы отождествляете себя с прошлым, с накопленным прошлым. Так что все техники медитации представляют собой, в основном, методы для удаления самого себя из прошлого и для погружения себя в здесь и сейчас.
Будда учил, как восстановить эту чистоту сознания, как освободиться от прошлого, потому что, пока вы не будете свободны от прошлого, вы будете оставаться в оковах, вы будет рабом. Прошлое лежит на вас тяжким грузом, из-за этого прошлого вы никогда не знаете настоящего. Прошлое известно, настоящее является малым атомарным моментом. Вы все время упускаете настоящее из-за прошлого, а это прошлое вы все время проецируете в будущее. Прошлое проецируется в будущее, и оба являются ложными, фальшивыми. Прошлого уже нет, будущему еще только предстоит быть. И того и другого нет, а то, что есть, скрыто между этими двумя, которых нет.
Будда искал, он переходил от одного учителя к другому. Он искал, он приходил ко многим учителям, ко всем известным учителям. Он расспрашивал их, он позволял им что-то делать с ним, он взаимодействовал с ними. Он подвергал себя различным лишениям и испытаниям, но он не реализовывался, и трудность была в следующем: учителя интересовались будущим, некоторым освобожденным состоянием где-то после смерти, после того, как жизнь закончится. Они интересовались каким-то Богом, какой-то
