Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3.

сны. Почему? Вы и ваш любимый не можете видеть один и тот же сон. Ваш сон является вашим; сон другого человека также является его собственным. Сны являются личными. Реальность является не такой личной, только безумие является личным. Реальность общедоступна, вы можете разделить ее с другими; сновидения же вы не можете разделить с другими. Они являются вашим личным безумием - фикцией. Так что же делать?

Можно днем жить настолько тотально, что ничто не останется приостановленным, подвешенным. Если вы едите, ешьте тотально. Наслаждайтесь этим так тотально, чтобы не было необходимости в каких- либо сновидениях ночью. Если вы любите кого-нибудь, любите так тотально, чтобы никакая любовь не могла войти в ваши сны. Что бы вы ни делали днем, делайте это настолько тотально, чтобы ничего не оставалось подвешенным в уме, ничто не оставалось незавершенным, что должно было бы завершиться во сне. Попробуйте, и через несколько месяцев, качество вашего сна будет совершенно другим. Сновидений будет становиться все меньше и меньше, а сон ваш будет становиться все глубже и глубже. А когда ночью количество снов будет уменьшаться, то днем будет меньше проекций, потому что, на самом деле, днем ваш сон продолжается, ваши сновидения не прекращаются. Они продолжаются с закрытыми глазами ночью и с открытыми глазами днем. Внутренний поток не прекращается.

В любой момент закройте глаза и ждите, и вы увидите, что фильм возвратился; сны прокручиваются дальше. Они всегда здесь, они просто ждут вас. Это как звезды днем. Они не исчезают, просто из-за солнечного света вы не можете видеть их. Они здесь и ждут, и когда солнце сядет, они начнут появляться. Ваши сны просто вертятся в вас, пока вы бодрствуете. Они просто ждут. Закройте глаза, и они начнут функционировать. Когда ночью будет меньше сновидений, днем вы будете иметь совершенно другое качество бодрствования. Если изменятся ваши ночи, изменятся и дни; если изменится ваш сон, изменится и ваше бодрствование. Вы будете более бдительным. Если внутри вас будет вертеться меньше сновидений, то вы будете меньше спать. Вы будете смотреть на все более непосредственно.

Так что не оставляйте что-либо подвешенным, приостановленным - это первое. И что бы вы ни делали, оставайтесь с этим действием. Не отвлекайтесь на что-либо другое. Если вы принимаете душ, будьте здесь. Забудьте про весь мир. Сейчас этот душ является для вас всей вселенной. Все прекращается; мир исчезает. Есть только вы и душ. Оставайтесь здесь. Отдавайтесь каждому действию настолько тотально, чтобы не оставаться позади и не забегать вперед; оставайтесь с этим действием. Тогда сновидения будут исчезать, а при меньшем количестве сновидений вы в большей степени сможете проникнуть в реальность.

68. Оставь надежды

Теперь техника. Техника имеет отношение к этому. Как курица пестует своих цыплят, так пестуй отдельные знания, отдельные поступки - в реальности.

Здесь ключевыми словами являются слова в реальности. Вы пестуете многое, но во сне, а не в реальности. Вы также многое делаете, но во сне, а не в реальности. Не заботьтесь о снах, не пестуйте их, не помогайте снам еще больше разрастаться в вас; не отдавайте свою энергию на сновидения. Изымите себя из всех своих снов. Вам будет трудно, потому что вы так много вложили в свои сны. Если вы внезапно полностью изымете себя из своих снов, вы почувствуете себя так, как если бы вы тонули и умирали, потому что до сих пор вы всегда жили в своих отложенных на потом снах. Вы никогда не были здесь и сейчас, вы всегда где-нибудь в другом месте. Вы на что-то надеетесь.

Слышали ли вы греческую притчу о ящике Пандоры? Чтобы отомстить за некоторые деяния людей, Пандоре прислали ящик, в котором были заключены все пороки и болезни, угрожающие в настоящее время человечеству. Их раньше не было, а когда ящик открыли, они были освобождены. Увидев все, что она наделала, Пандора испугалась и закрыла ящик. В ящике остался только один порок, и это была надежда; в противном случае человечество исчезло бы - все эти болезни убили бы его, но благодаря надежде оно сохранилось.

Почему вы живете? Задавались ли вы когда-нибудь таким вопросом? Незачем жить ради здесь и сейчас. Есть только надежда. Вы несете в себе ящик Пандоры. Почему вы живете непосредственно сейчас? Почему вы встаете каждое утро? Почему каждый день вы все начинаете сначала - снова и снова? Зачем эти повторения? В чем их причина? Вы не сможете непосредственно сейчас найти причину того, почему вы живете, а если вы и найдете что-либо, то оно будет относиться к будущему – это будет надежда на то, что что-то случится: когда-то «что-то» должно случиться. Вы не знаете, когда придет этот день; вы даже не знаете, что должно случиться, - но «когда-то что-то должно случиться», и так вы все время продолжаете себя, так вы все время несете себя.

Человек живет только надеждой, а это не жизнь, потому что надежда означает мечту, сон. Пока вы не будете жить здесь и сейчас, вы не будете живым. Вы просто мертвое тело, и то завтра, которое удовлетворит всем вашим надеждам и желаниям, никогда не придет. Только тогда, когда придет смерть, вы осознаете, что теперь нет никакого завтра, что теперь вы не можете откладывать. Тогда вы почувствуете себя разочарованным, обманутым, - но никто не обманывал вас; вы являетесь хозяином всей этой путаницы.

Старайтесь жить моментом, настоящим; не питайте никаких надежд, какова бы ни была их природа. Они могут быть мирскими, они могут быть потусторонними; это не имеет значения. Они могут быть религиозными - когда-то в будущем, в другом мире, на небесах, в нирване, после смерти, - но это не имеет значения. Не надейтесь. Далее если вы испытываете здесь некоторую безнадежность, оставайтесь здесь. Не двигайтесь с этого «здесь и сейчас». Не двигайтесь! Перестрадайте это, но не позволяйте надежде войти в вас.

Благодаря надежде появляются мечты, сновидения. Оставьте надежды. Если жизнь является безнадежной, не питайте надежд. Принимайте ее, не цепляйтесь ни за какое событие в будущем. Тогда внезапно случится перемена. Раз вы остаетесь в настоящем моменте, сон прекращается, - потому что тогда он не может возникнуть. Удален его источник. Он возникает только потому, что вы сотрудничаете с ним, вы заботитесь о нем. Не сотрудничайте с ним, не пестуйте его. В этой сутре говорится: ...так пестуй отдельные знания. Почему отдельные знания? Вы пестуете, но вы пестуете отдельные теории, а не знания; отдельные священные писания, а не знания; отдельные гипотезы, системы, философии, мировоззрения, - но никогда не отдельные знания. Эта сутра призывает отбросить их всех. Священные писания, теории бесполезны. Имейте свои собственные реальные переживания, свои собственные знания и пестуйте их. Каким бы тривиальным оно ни было, реальное знание что-то значит. Вы можете строить на нем свою жизнь. Чем бы оно ни было, всегда думайте о реальных отдельных знаниях, которые приобрели вы сами.

Знаете ли вы что-нибудь? Вы знаете многое, но все эти знания заимствованы. Кто-то рассказал их, кто-то дал их вам. Школьные учителя, родители, общество - все они обуславливают ваш ум. Вы «знаете» о Боге, вы «знаете» о любви, вы «знаете» о медитации. В действительности же, вы ничего не знаете! Вы ничего из этого не попробовали сами, все это заимствовано. Пробовал на вкус кто-то другой, это не ваши собственные ощущения. Видел кто-то другой, но вы имеете свои собственные глаза и не используете их. Имел переживания кто-то другой - Будда имел переживания, Иисус имел переживания, - а вы все время заимствуете их знания. Они ложные! Для вас они не имеют никакой пользы. Они более опасны, чем незнание, потому что незнание является вашим, а знания заимствованы.

Лучше быть невежественным; невежество, по крайней мере, является вашим. Оно подлинное, оно реальное, искреннее и честное! Не живите с заимствованными знаниями. В противном случае вы забудете, что вы невежественны, и вы останетесь невежественным.

В этой сутре говорится: ...так пестуй отдельные знания. Всегда старайтесь узнать что-либо способом, который является свежим, прямым, непосредственным. Не верьте никому. Ваша вера введет вас в заблуждение. Доверяйте самому себе, - а если вы не можете доверять самому себе, то как вы можете доверять другим?