«Ближняя дружина», которая комплектовалась из мужей княжих (гриди) и отроков, – наиболее профессиональная часть средневекового русского войска.
63
Сполох – белый конь волшебника Гэндальфа, одного из главных героев книг Джона Толкина об эпическом противостоянии добра и зла («Хоббит, или Туда и обратно» и романа «Властелин колец»).
64
Городовые полки – ополчение городских жителей в Древней Руси; до XII—XIII веков собиралось и отправлялось в поход по решению веча, позднее – князя.
65
Ярослав Всеволодович (1191—1246) – великий князь Киевский (1236—1238, 1243—1246), великий князь Владимирский (1238—1246), сын Всеволода Большое Гнездо. В 2009—2016 годах боролся за новгородское княжение с Мстиславом Удатным, перекрыл поставки продовольствия в Новгород, чем спровоцировал в городе голод и массовую смертность, остановленную подвозом зерна из вольных северогерманских городов. Вместе со старшим братом Юрием разбит в Липицкой битве войсками вечевых русских городов – Новгорода, Ростова, Смоленска (1216). Впоследствии восстановил отношения с новгородской верхушкой, при ее поддержке завоевал Киев (1236). Не участвовал в попытках отразить монгольское вторжение в русские княжества (1238; 1240). Был вызван в Золотую Орду к Батыю, присягнул ему на верность и получил великокняжеский ярлык (1243). Скончался, судя по всему от отравления, в столице монгольской империи Карокаруме.
66
Иван Берладник – Иван Ростиславич, князь звенигородский. Прозвище Берладник получил по названию вольного города Берлада, расположенного на территории нынешней Молдавии, куда он прибыл после поражения от галицкого князя Владимира (1144). До конца жизни остался без удела, служил в качестве наемника нескольким русским князьям. Юрий Долгорукий, например, отправлял его в военные экспедиции в отдаленные новгородские провинции на севере. Умер в греческих Фесаллониках (1162). Мог быть отравлен вместе со старшим сыном.
67
Иннокентий IV (ок. 1195—1254) – Папа Римский (с 1243), один из последних убежденных сторонников доктрины о преобладании духовной власти над светской. Восстановил толерантное отношение католической церкви к иудаизму, отправил несколько посольств к монголам, оказывал поддержку восточноевропейским правителям, во владениях которых христианские иерархи не присягали на верность монгольским завоевателям.
