христианства. Как быть тем народам, государствам (признанным и не признанным основной частью мирового сообщества), которые хотели бы (порой вынужденно, в целях сохранения своей идентичности) быть с Россией, но при этом не входить в пространство Русского мира? Очевидно, необходима иная, наднациональная форма взаимодействия, которая устраивала бы всех, в основе которой лежали бы вечные истинные ценности, которые выше национальных, межнациональных и межэтнических идей. Такая ценность, испытанная временем, одна – православная вера. Вера, дарованная Богом человечеству.
Из сказанного видно, что Русский мир не может быть религиозно-историософской и политической идеей, соответствующей всему величию России и ее исторической миссии, основная суть которой – сохранение в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе. Вряд ли у кого-то в настоящий момент имеются аргументированные возражения относительно того, что именно Россия является тем «Божественным сосудом», который сохраняет сегодня и будет сохранять православную веру вечно.
В связи с тем что основной род моих занятий – это исследования в области макроэкономики, поделюсь еще некоторыми соображениями по этому поводу.
Как говорилось выше, Мир православный – это несколько больше, чем православный мир, который состоит из людей, исповедующих в той или иной степени православие.
Из этого следует, что для того чтобы понять, какова же потенциальная общая численность этого мира с точки зрения объединения некоторых стран в одно государственное образование (Царство православное), необходимо включить в него страны и народы, связывающие свое будущее с великой Россией. Осторожные расчеты (с определенной долей погрешности) дают следующее результаты.
Вариант 1. Общая численность государств, где подавляющее большинство граждан исповедуют православие, составляет 300 млн человек плюс до 65 млн православных по всему миру. Итого до 365 млн человек.
Вариант 2. Общая численность государств, где подавляющее большинство граждан исповедуют православие, составляет 330 млн человек плюс около 35 млн православных по всему миру. Итого до 365 млн человек.
Напомню, что Русский мир (не славянский) по различным экспертным оценкам составляет не более 235 млн человек.
Оптимальным вариантом, позволяющим приблизиться к вопросу изменения формы правления в России без лишних рисков для страны (раскол общества), является проведение референдума, на котором будет поставлен вопрос о форме правления в России. В случае одобрения российским народом возможного изменения формы правления появляется необходимость созыва Конституционного собрания (аналог Учредительного собрания, которое созывалось в 1917 году и было разогнано в 1918 году), которое имеет все полномочия решать вопросы подобного плана. Основные тезисы по проведению референдума и возможному алгоритму изменения формы правления в России изложены на сайте Возрождение2014.рф.
Для положительного результата референдума (чтобы народ проголосовал за смену формы правления в России с республиканской на монархическую) необходимо выполнение двух важнейших условий. Первое – Божья воля. Второе – искреннее желание значительной части общества (понимание необходимости данного изменения). Если на Божью волю влиять невозможно, и она познается только в результате проведения референдума (или его непроведения в принципе), то на российских граждан частично можно воздействовать (в положительном смысле) через реанимацию гена православной веры. Таким образом, посредством предоставления информации по данному вопросу значительному количеству российских граждан будет происходить возрождение у российских граждан гена православной веры, вследствие чего россияне осозна?ют необходимость скорейшего изменения формы правления и избрания российского царя (наместника Бога на земле) и соответственно проголосуют на референдуме за это.
Результат голосования есть Божья воля. Если народ заслужил, то Господь сделает так, чтобы Россия получила Его наместника и монархическую форму правления.
Из сказанного следует, что на первый план выходит вопрос о возрождении гена православной веры у российских граждан. Если в России умножится число людей, которые осознают необходимость стараться жить по христианским заповедям, но при этом не произойдет на определенном этапе изменение формы правления, мои усилия не будут напрасными. Потраченные средства можно отнести к статье расходов под названием «Возрождение православия в России». Все по-разному вносят лепту в это богоугодное дело. Кто-то финансирует строительство храмов, кто-то дает личные средства на роспись храмов, кто-то содержит приюты, помогает малоимущим, сиротам и вдовам (занимается добрыми делами). Так как у меня есть способности объяснять сложные вещи простыми словами (понятными большинству и в определенной стилистике) и «федеральное» мышление (генетическая особенность), то большая польза для развития православия состоит в тех делах, которые я в меру сил и способностей (финансов соответственно) осуществляю. Возможно, это идет и от моего макроэкономического мышления (слишком долго я занимаюсь данными вопросами). Есть такие известные слова Д. Кейнса: «Для государства очень важно не столько делать (чуть лучше или чуть хуже) то, что простые граждане уже и без того делают, а заниматься тем, чем в данный момент вообще никто не занимается». В моём понимании я делаю очень важные вещи, которые на публичном уровне никто не делает. Вместе с тем я ощущаю очень сильные движения в данном направлении определенных сил. Вижу системные решения. Они настолько тактичны, незаметны для большинства граждан, настолько значимы в долгосрочном плане, что видна рука мастера. Одним словом, я не один двигаюсь в данном направлении, и меня это радует. Я надеюсь, что своими скромными действиями я способствую возрождению России и никак ему не мешаю. Думаю, если бы мешал, мне бы уже об этом сказали (мягко).
