Но есть и заключительный аргумент, который должен снять данный вопрос навсегда. Речь идет о целенаправленном уничтожении не только православной веры, но и представителей церкви (священнослужителей). Не скрою, что я был слегка удивлен, когда приводил данный аргумент, отстаивая свою позицию среди людей данной профессии. Их аргументы известны. Создал организацию, которая защищала интересы государства. Боролась с бандитизмом, контрреволюцией. Они выполняли свою работу, не более того. Такая была профессия. Да, были уроды, отличающиеся невероятной жестокостью, но это были частные случаи. Я им отвечал: вот поставьте у себя во дворе (понимая, что места во дворе нет), а на площадь зачем? И я продолжал: есть ли разница между убийством священнослужителя и, например, офицера или человека другого сословия? Ответ, как правило, был – разницы нет. После такого ответа я понимал, что люди не совсем понимают, о чём идет речь (70 лет богоборческого режима не прошли даром – отсутствует информация по столь важному вопросу). И я начинал с самого начала.
Священнослужитель – это не просто профессия, это особый род занятий, который, помимо определенных знаний, требует одну немаловажную деталь – получить рукоположение. Это значит, что на служителя церкви нисходит дух Божий. Без этого никак нельзя. Дух Божий предается от поколения к поколению и свое начало берёт от первых апостолов. То есть уже скоро будет 2000 лет, как от одного священнослужителя (епископа) он передается следующему. И этот процесс не прерывается. Таким образом, священнослужитель – это человек, на котором дух Божий. Или, по-простому – полномочия от Бога для совершения различных таинств. Соответственно, разница весьма большая между убийством простого человека и священника. Даже если кто-то не верит в Бога, есть столь немаловажный факт, который необходимо учитывать. Но, продолжал я, в те времена люди были достаточно осведомлены в этом вопросе и всё прекрасно знали. Они делали это преднамеренно. То есть целенаправленно уничтожали православную веру в принципе. И они этого не скрывали. Таким образом, вы хотите поставить памятник человеку, который осознанно боролся с вековыми традициями России, с одной стороны, и с Богом – с другой. То есть вы против мнения, которое поддерживает основное население нашей страны. Странно всё это. Да, есть такая информация (возможно, просто разговоры), что вам кто-то обещал (достаточно публично), что памятник вернется на прежнее место. Но это не аргумент для его возвращения. Кроме этого, решение Дзержинским вопросов по беспризорникам и его заслуги, связанные с борьбой с явными бандитами, не снимают ответственности за всё то зло, которое было совершено под его руководством. При этом встает вопрос: «Откуда взялись беспризорники и кто спровоцировал гражданскую войну в России?»
Вывод. Вышеприведенное рассуждения отчетливо показывают, что личность Ф. Э. Дзержинского настолько отрицательна, принесла столько страданий десяткам тысяч российских граждан, не хотевших мириться с новой богоборческой властью, что не только не заслуживает увековечивания в виде памятника в центре столицы России, но также вызывает необходимость рассмотрения вопроса о переименовании всех улиц, площадей, и т. д., всех российских городов, названных его именем. При этом я отчетливо понимаю состояние людей, которые узнали правду о тех страшных событиях и посмотрели совершенно с другой стороны на весь бесовский замысел руководителей красного переворота.
Мораторий на смертную казнь в России
Уже довольно долго в России то и дело с новой силой разгорается спор о прекращении или сохранении моратория на смертную казнь (подробную информацию об этом можно найти в конце рассуждений). Дважды я участвовал в качестве секунданта Михаила Иосифовича Веллера в программе Владимира Соловьева «Поединок». Позиция Михаила Иосифовича такова: необходимо отменить мораторий. Разумеется, по определенным (особо тяжким) статьям. Я посвятил немало времени изучению данного вопроса. Знакомился с различными мнениями специалистов, результатами исследований, историческим опытом и т. д. Предварительный вывод был таким. Чтобы остановить 25–35 % потенциальных злодеев, необходимо вернуть смертную казнь. Именно в качестве профилактики, но не наказания (наказание – пожизненное заключение). По моему мнению, такая профилактика способна удержать не более трети потенциальных убийц. Вне зависимости от решения по данному вопросу в будущем необходимо провести референдум. Как народ решит, так и следует поступить.
Время шло, я периодически возвращался к этой проблеме и пришел к окончательному вводу: несмотря на то что значительная часть российского народа выступает за отмену моратория на смертную казнь, я лично голосовал бы за отказ от смертной казни в качестве наказания, применяемого государством. Наказанием за тяжкие преступления должно быть пожизненное заключение с возможным правом на помилование через 25 лет.
Ниже я постараюсь аргументировать свою позицию.
Основной довод: жизнь, данная человеку, – это дар Божий. Бог дал – Бог взял. Отнимать жизнь – грех. Когда чужую жизнь отнимает конкретный человек (группа людей) – это грех конкретного человека (группы людей). Когда власть имеет возможность отнимать жизнь (через судебную систему) – это есть узаконенный грех. Это есть узаконенное ослушание. Здесь уместна параллель с узакониванием однополых браков. Бог говорит, что это мерзость. А потому государства, которые принимают такие законы, узаконивают мерзость. Мне сложно понять их логику рассуждения. Они явно нарушают Закон Божий.
