Лысая гора [3-е издание дополненное]

— Почему? — удивилась Лада.

— Потому что именно с этой меловой горы многие девушки стали вскоре бросаться вниз головой, накладывая на себя руки. Правда, сейчас это сделать уже невозможно, поскольку весь склон, как видите, полностью зарос деревьями, а само озеро высохло.

— А где же сейчас они кончают жизнь самоубийством? — осклабилась похожая на лошадь девушка с массивной, выдвинутой вперёд нижней челюстью, некрасиво обнажив при этом верхнюю десну.

— На самом краю Мертвецкой рощи, — ответил гид, — но поскольку это место не является целью нашей экскурсии, показывать его я вам не буду.

— А правда, что в этом озере, — высунув изо рта длинный, как у ящерицы, язычок и облизав им губы, поинтересовалась ещё одна экскурсантка, — водились раньше русалки?

— Правда, — кивнул гид. — Оно так и называлось ранее — Русалочьим озером. Кстати, тут до сих пор на дне лежат их останки.

— Жуть какая! — всплеснула руками Лада. — То есть получается, что русалками здесь становились утопленницы, покончившие жизнь самоубийством?

— Именно так, — подтвердил гид, — кроме того русалками становились ведьмы, которых насильно здесь утопили монахи. Правда, это было ещё в те времена, когда Лысая гора принадлежала Киево-Печерской лавре. Но самое интересное другое: здешние русалки несколько отличались от обычных.

— Чем же? — с любопытством спросила Лада.

— У здешних русалок хвост был не рыбий, а змеиный.

— Как это! — изумилась Лада. — Разве такое бывает?

— Здесь, на Лысой горе, и не такое бывает. А всё потому, что именно тут на дне высохшего озера находилось раньше и до сих пор находится капище Велеса.

— Велеса? — недоумённо переспросил похожий на кролика лопоухий мужчина в очках. — А разве не Перуна.

Капище Перуна расположено на вершине горы, и мы обязательно на нём побываем, — ответил гид, — а сейчас мы с вами спустимся на дно озера, где находится капище Велеса.

Обогнув плакучую иву, склонившую зелёные ветви до самой земли, экскурсанты спустились вслед за гидом в котлован, сплошь заросший сухим метровым тростником и очеретом. Сизые метёлки на иссохших стеблях, доходивших кое-кому до плеч, колыхались под ветром, создавая иллюзию волн камышового Чермного моря, которое расступилось перед Моисеем, чтобы пропустить идущих вслед за ним иудеев.

— А представьте, что иногда, — обернулся к экскурсантам идущий впереди гид, — это озеро превращается в огненное озеро.

— Как это? — ужаснулась шедшая за ним крутобокая женщина с огромными, как у коровы, выпученными глазами.

— Вообще-то, такое происходит тут каждый год. Ранней весной приходят сюда какие-то люди или нелюди и палят здесь сухую траву. Так сказать, поджигают Лысую гору. Земля при этом выгорает дочерна. Зачем это делают, непонятно. Возможно, таким образом хотят прогнать с горы злых духов. А возможно, тут устраивают своего рода всесожжение, принося в жертву какое-либо непорочное животное мужского рода.

— Ужас какой! — всплеснула руками дама в очках.

— Поджигают тростник и в высохшем озере. Дно котлована при этом обнажается, и в дальнем углу сразу же становился заметным деревянный идол Велеса, поставленный здесь язычниками несколько лет тому назад.

Экскурсанты посмотрели в ту сторону, куда показывал гид, и увидели на краю котлована у самого подножия утёса врытого в землю деревянного истукана. Потемневший от времени идол с рожками на голове не производил особого впечатления. Гораздо впечатляющим был рассказ гида, которого они обступили со всех сторон.

— В древнем языческом Киеве также соблюдалась подобная иерархия. Среброголовый златоусый идол громовержца Перуна, как верховного божества, стоял на вершине Старокиевской горы возле княжеских чертогов, а рогатый идол Велеса, покровителя волхвов и колдунов, располагался в низине у реки Почайна на Подоле, где проживал торговый люд. Таким образом подчёркивалось противостояние двух сводных братьев. Купцы почитали Велеса, как бога богатств, и называли его «скотьим», то есть звериным богом, поскольку он был богом-оборотнем и был связан с подземным, подводным и загробным миром. Числом Велеса считалась шестёрка, а символом — Велесов щит в виде шестиконечной звезды. Хозяин Нави мог принимать любые обличья. Чаще всего он выступал в трёх ипостасях — в облике змея, медведя и тельца. Благодаря рогам тельца он и изображается везде рогатым. Кстати, именно Велесу, как золотому тельцу и поклонялись одно время иудеи, пока их пророк разглагольствовал на горе Синай с его сводным братом. Чем закончилось это поклонение, вы все прекрасно знаете.

— Ну, да, — ответил похожий на кролика лопоухий мужчина в очках. — Моисей разбил скрижали и истребил большинство из тех, кто поклонялся идолу.

— Но первым делом он сжёг в огне самого тельца, стёр его в прах и развеял по воде, что, впрочем, не помешало богу-оборотню тут же появится в образе змея. Кстати, в этом облике Велес много раз был замечен и в Русалочьем озере.