Комментарии к Евангелию от Фомы

указывать на то, что предшествующее существованию То никогда не испытывает ни малейшей нужды. Есть лишь покой, никогда не нарушаемый пониманием, непониманием или любым другим бла-бла, интересным или нет. Все находящиеся здесь очень хотят такого покоя. И я могу лишь устранить то, что можно устранить.

Логия 40

Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена в стороне от отца, но поскольку она слаба, её вырвут с корнем и уничтожат.

То, что ты есть, всегда будет абсолютным остатком, абсолютным субстратом, из которого больше ничего невозможно извлечь. И это сам покой, [постигаемый] не знанием о нём, но бытием им. Я всегда говорю: познай себя, как ты знаешь себя в глубоком-глубоком сне.

Мы наиболее пробуждены в глубоком сне?

Нет никого, кто является пробуждённым, так же как нет никого, кто находится в глубоком сне. В глубоком сне есть только осознавание и нет осознающего. Главное в том, что в осознавании нет никого, потому что нет ни времени, ни другого. Поэтому всё, что исходит из идеи существования другого, идеи о рождении, — это усвоенная нами концепция.

Не является ли чувство «я есть», чувство существования, мостом к высшей Реальности?

Видя мост, ты понимаешь, что не являешься этим мостом. В итоге это сводится к тому, что всё, что ты переживаешь, даже переживающий, принадлежит переживанию, и не является Тем, что ты есть. Всё есть мост, ведущий в никуда. Сплошные мосты, но никого, кто бы их переходил. По этой причине Пападжи сказал: «Храни покой». Не следуй ни за одной тенью, поскольку тенью является даже Сознание. Сознание нуждается в Тебе, но Ты совершенно не нуждаешься в Сознании.

Ты предлагаешь нам сменить точку зрения.

Отбросить все точки зрения. Это точка без точки.

Разве не лучше видеть красивый сон, чем ночной кошмар?

Для Того, что ты есть, между ними нет никакой разницы. То не знает ни сна, ни сновидящего. И то, что видит между ними разницу, — не То, что ты есть. Ты — это приятие, Ты — источник рая и ада, а источник не делает между ними различий. Ты — абсолютное истинное Я.

Пока мы видим других, присутствует «кто-то». И когда мы отталкиваешься от этого «кого-то», возникает саможаление. Этому маленькому «я» в том или ином виде нужна помощь, потому что оно Себя не знает. Знать Себя — это значит не знать никого другого. Ты не знаешь Себя, следовательно, как ты можешь знать, что такое другие? Поэтому ищи пустоту, так же как пустота ищет тебя, поскольку пустота неотвратима!

Как я могу искать пустоту, если я уже пустота?

Не боясь её, потому что ты есть пустота. Это единственный истинный способ её поиска. Узнать Себя