Деяния данов. Том 1

l:href="#SxP1C_47">⁴⁷, более надеясь на эти укрепления, чем на свою способность противостоять ему <в открытом бою>^a. ₂Поскольку стены города были слишком высоки, чтобы отважиться брать город приступом, {Военная хитрость Хадинга} Хадинг приказал людям, опытным в ловле пернатых, наловить разных птиц, чьи гнёзда находились в этом городе, и привязать к их крыльям зажжённые фитили; птицы, ища спасения в своих гнёздах, улетели обратно, из-за чего в городе начался пожар⁴⁸.₃Все горожане бросились тушить огонь, из-за чего городские ворота остались без защиты. [Немедленно] напав на город, Хадинг схватил Хандвана и в качестве выкупа велел ему ‘заплатить столько золота, сколько весил сам Хандван’^b. ‘Хотя Хадинг мог убить своего врага, однако он предпочёл подарить ему жизнь’. — Вот до какой степени милосердие этого мужа было способно обуздывать его свирепость!^c

{1.6.11} После этого, победив сильные воинства стран Востока, он решил вернуться в Светию. {Убит Свибдагер} Встретив у Гутландии⁴⁹ огромный флот Свибдагера, он напал на своего врага и в начавшемся сражении одолел его. Таким образом, на высшую ступень славы он вознёсся не только из-за военной добычи, захваченной в чужих странах, но и благодаря трофеям своей мести за отца и брата. — Сменив жизнь в изгнании на королевскую власть, он смог возвратиться на родину лишь снова став королём в ней.

{1.7.1} {Епископская кафедра в Упсале в Светии} В те времена во всей Европе славой божества обманным образом завладел некий Oдин, который большей частью жил в Упсале, избрав этот город для своего уединённого обитания ‘то ли благодаря невежеству тамошних жителей, то ли из-за красоты этих мест’. ₂Короли Севера, желая ещё усерднее оказать почести его божественности, покрыли его изображение золотом⁵⁰ и унизали его руки множеством тяжёлых браслетов⁵¹. Затем эту статую с самыми искренними изъявлениями своей верности они отправили в Византий в доказательство своего ‘почтения’ к нему. ₃Тот же, весьма обрадовавшись столь великой своей известности, с большим удовольствием ^{(л. 7об.)}|| принял этот подарок. {О жене Oдина Фригге} ₄Его супруга Фригга, желая выглядеть более нарядно, призвала кузнецов и ‘велела им содрать золото с этой статуи’. ₅[Узнав об этом,] Oдин приказал их повесить, а статую ‘установил на постаменте’ и снабдил удивительным устройством, благодаря которому, когда человек касался её, она начинала говорить⁵². ₆Тем временем Фригга, по-прежнему предпочитая блеск своего наряда божественным почестям мужа, предалась разврату с одним из слуг, с чьей помощью статуя [затем] была повалена, а предназначенное для всеобщего почитания золото стало средством для удовлетворения страсти к роскоши частного лица⁵³.₇Эта, считавшаяся супругой божества, недостойная женщина без раздумий предалась разврату, чтобы тем быстрее удовлетворить свою алчность. ₈Что ещё можно добавить к этому? Какое божество, такая у него и жена! ₉Сколь же велико было невежество людей, если их дурачили такими фокусами! ₁₀Oдин же, раздражённый двойным преступлением своей жены, от ущерба, нанесённого его статуе, негодовал не меньше, чем от покушения на свою постель. ₁₁Итак, задетый за живое ‘этим двойным бесчестьем’, со стыда он отправился в изгнание, посчитав, что [только] таким образом сможет смыть свой позор⁵⁴.

Фреге, Тор и Oдин

{1.7.2} {Мидодин} После ухода Oдина его место, а равным образом и право называться божеством, занял некий Мидодин, человек также весьма искусный в фокусах и якобы знакомый с тайнами небожителей; он завлёк души варваров во мрак нового невежества и своими мнимыми чудесами склонил их к тому, чтобы они начали воздавать почести его имени. ₂‘Он утверждал, что жертвами, приносимыми соборно и всем сразу богам, нельзя ни утишить их гнев, ни умилостивить их за оскорбление их воли; поэтому он запретил отправление общих жертвоприношений, назначив для каждого из богов отдельные возлияния’. ₃Когда же вернулся Oдин, оставив все свои чудеса, Мидотин попытался бежать в Феонию⁵⁵, намереваясь там спрятаться, однако [вскоре] погиб в стычке с местными жителями. ₄Впрочем, отвратительные дела продолжали происходить и после его гибели. Так, всякий, кто приближался к его могиле, внезапно умирал. Кроме того, после его убийства начался столь сильный мор, что казалось, будто после своей смерти он желает оставить о себе ещё более ужасную славу, чем ту, что стяжал при жизни, или же, что он собирается наказать виновных в своей гибели. ₅Столкнувшись с этой напастью, местные жители, выкопав его тело из кургана, отрубили ему голову⁵⁶ и вонзили в грудь острый кол; [только] это и принесло народу желаемое облегчение.

{1.7.3} После этого, ‘когда его супругу [постигла уготованная ей] судьба’, Oдин, восстановив видимость прежней славы и, как казалось, загладив нанесённое своей божественности бесчестие, возвратился из изгнания и всех, кто в его отсутствие незаслуженно пользовался положенными лишь божеству почестями, принудил отказаться от них. С приходом Oдина, словно мрак при виде сияния его божественности, рассеялись и все появившиеся в его отсутствие сонмы волшебников. ₂Он не только заставил этих людей отказаться от имени богов, но и своей властью