ветхозаветного закона об обязательном наличии, по крайней мере, двоих свидетелей для подтверждения всякого дела (Чис 35:30; Втор 17:6; 19:5).
809
810
«Родовые муки — это древний образ, знакомый всем, кто ждал спасения. Ветхозаветная Церковь предстает перед нами как жена, облеченная в солнце и имеющая диадему из двенадцати звезд, то есть двенадцати колен Израилевых. Ее солнечное облачение означает, что ветхозаветная Церковь как носительница Божьих замыслов имела космическое значение. В муках совершаются роды — рождение Мессии, Христа, или новозаветной общины, и в муках этих сама жена, то есть ветхозаветная община, становится новозаветной». —
811
У западных толкователей распространено понимание «Жены» как Девы Марии — Матери Иисуса Христа.
812
Ср. толкование протоиерея Сергия Булгакова: «…Общая мысль этого образа такова, что история будет знать и побеждающую силу христианства в мире, причем первое место этого образа в снятии семи печатей говорит о первенствующем значении этой победы. И она может относиться не только к одной эпохе в истории, но и ко всем им, или, вернее, ко всякой эпохе как прошлого, так и настоящего и будущего — к каждой по-своему. Поэтому каждой эпохе не нужно о себе отчаиваться, но следует находить в себе и свои особые победные достижения как свидетельство непобедимости… Евангелия в мире». —
813
814
Библеисты понимают «Армагеддон» следующим образом: «Армагеддон вполне может быть связан с именем Мегиддо — городом на Изреельской равнине, по которой проходила часть „Пути моря“, одного из главных торгово-караванных путей из Египта в Дамаск. С самых древнейших времен и до эпохи Наполеона это место было одним из величайших полей битвы мира. На этой равнине Варак и Девора поразили Сисару и его колесницы (Суд 4:4–16); там Охозия умер от стрелы Ииуйя (4 Цар 9:27); там добродетельный Иосия погиб в битве с фараоном Нехао (4 Цар 23:29,30) — трагедия, которая врезалась в
