10:17–21), перед тем, как учить учеников молитве (Лк 11:1), в Гефсимании (Лк 22:39–46), на Кресте (Лк 23:
34,46). Три уникальные притчи специально посвящены теме молитвы: притча о докучливом друге (Лк 11:5–8), о неправедном судье (Лк 18:1–8), о мытаре и фарисее (Лк 18:9–14). Лука сообщает, что Иисус молился за Петра (Лк 22:31–32), призвал учеников молиться в Гефсимании (Лк 22:40), молился за Своих врагов (Лк 23:34). Именно у Луки приведены такие величественные гимны, как «Величит душа Моя Господа» (Лк 1:46–55, лат. Magnifi cat), «Благословен Господь Бог Израилев» (Лк 1:68–79, лат. Benedictus), «Слава в вышних Богу» (Лк 2:14, лат. Gloria in excelsis) и «Ныне отпущаеши раба Твоего» (Лк 2:29–32, лат. Nunc dimittis).
В Евангелии от Луки больше, чем в других Евангелиях, говорится о Святом Духе. Именно здесь сказано, что Елисавета приветствовала Марию, «исполнившись Святого Духа» (Лк 1:41), и старец Симеон пришел в Храм по внушению от Духа (Лк 2:27). Иисус после Крещения был «исполнен Духа Святого» и был поведен Духом в пустыню, где Его искушал диавол (Лк 4:1). Христос начал Свое служение «в силе Духа» (Лк 4:14). Ученики призваны молиться о даровании Святого Духа (Лк 11:13). После Воскресения Христос повелел апостолам остаться в Иерусалиме и ждать, пока они не облекутся «силою свыше» (Лк 24:49). Это служит явным указанием на сошествие Святого Духа, которое будет подробно описано во второй книге Луки — Деяниях апостолов.
Вывод: значение уникальных особенностей Евангелий
Мы показали, что Евангелия содержат уникальные свидетельства об Иисусе Христе, и каждый евангелист более ярко раскрывает различные грани Его служения. Начиная со II века фигуры четырех евангелистов стали соединять с образами четырех живых существ, окружающих престол Божий. Эти образы были описаны в Апокалипсисе Иоанна Богослова (Откр 4:6–8) и Книге пророка Иезекииля (Иез 1–2). «Лев», «телец», «человек», «орел» стали символами евангелистов.
В христианском искусстве каждый евангелист обычно изображается рядом с животным, символически передающем характерные черты его Евангелия. Так, символом евангелиста Луки является телец: тельцы предназначались для заклания, и Лука видел в Иисусе жертву, принесенную за весь мир. Евангелие от Марка принято соотносить со львом — оно особым образом раскрывает Божественную власть Христа. Символ евангелиста Матфея — человек: Матфей «возвещает Его человеческое рождение, говоря: „Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, сына Авраамова“. И еще: „Рождество Иисуса Христа было так“»[349]. Согласно мнению блаженного Августина (354–430 гг. по Р. Х.), человек должен обозначать Евангелие от Марка — самое простое и лаконичное из всех Евангелий[350]. Августин считал, что символ льва больше всех подходит Матфею, поскольку этот евангелист показал царственное величие Христа[351].
«Но эти три: человек, лев и телец, живут на земле, и именно три названные евангелиста заняты преимущественно тем, что Христос совершал во плоти и теми заповедями, которые Он преподал носящим плоть для благочестивого провождения смертной жизни. Иоанн же парит, как орел, над мраком человеческой немощи и созерцает свет неизменной истины острейшими и сильнейшими своими очами»[352]. Итак, символом евангелиста Иоанна является орел. «Евангелие от Иоанна — богословское Евангелие; полет его мыслей выше всех других Евангелий. Из него философы черпают темы, обсуждают их всю жизнь, но разрешают их только в вечности»[353].
Вопросы к уроку
1) Почему четыре Евангелия не были объединены в одно общее повествование, которое содержало бы полное описание служения Иисуса Христа? Как древние церковные авторы объясняли значение числа Евангелий?
2) Какую мысль выражают греческие заглавия Евангелий — «Евангелие по Матфею», «Евангелие по Иоанну» и т. п.? В чем проявляются характерные черты каждого Евангелия?
3) Кем были адресаты Евангелия от Матфея? Какое отражение нашли важные для адресатов вопросы в основной теме и богословских акцентах Евангелия?
4) В связи с какими особенностями Евангелие от Матфея чаще остальных Евангелий используется для изучения основ христианской веры?
5) Назовите отличительные особенности Евангелия от Марка. Чем можно объяснить, что Евангелие от Марка содержит множество деталей и подробностей, несущественных для основной мысли повествования, но очень ярких? В чем ценность этого Евангелия?
6) На какой аспект служения Христа более всего обращает внимание евангелист Марк? Почему это Евангелие более всего удобно для миссионерских
