ТАСВИРТШИС — польское божество, о котором более сведений найти не удалось.
ТАСМИРЖИС — брат Матергабии, божество огня и очага.
ТАССАНИИ — божества мщения в Чехии и Моравии.
ТВАРТИКОС — он же ГУБОЙ.
ТЕЛЬЧЕСЛОН — зверь, напоминающий корову, но ростом со слона. Ноги у него как у медведя.
ТЕЛЯВЕЛЬ — бог, упоминаемый в летописи Даниила Галицкого.
ТЕРНОГЛАВ — бог победы, чьё изображение христиане принимали за изображение Иисусово. На голове у него терновый венец — символ солнечного божества. Внешне от Иисуса практически не отличается.
ТЁТЯ — лечащая посланница неба, вестница счастья. Она шла по Земле и лечила людей, как то и ныне творят знахарки. С давних лет женщины средних лет у славян называются тётками, что воспринималось как комплимент.
ТИКЛИ (TIKLI) — неизвестное домашнее божество, о котором упоминает Монэ.
ТИРЛИЧ — волшебная трава, собираемая под Иванов день на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом. Из этой травы выжимают сок, которым оборотни натирают свои подмышки при совершении чар. Кудесники дорожат тирличем как сокровищем, ведьмы же стараются искоренить его, дабы кудесники, знающие тайну травы, не воспользовались ею для превращения во что-либо и не могли нанести ведьмам и оборотням ущерб.
ТИУНОВСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ — огромный валун, расположенный в Вологодской области. На нём рисунки: две языческие шатровые церкви с восьмиконечными крестами бога солнца и рядом изображены богиня Маркуша с надписью кириллицей «ПОДЕКО ПО МАРКУШЕ» (моление Маркуше), божество птичьей охоты Боглаз, стоящий на божестве охоты Гуди, небесная лестница и священное дерево с надписью, выполненной неизвестными знаками. Вокруг камня на площади около 50 кв. м на земле слой золы от горящего когда-то кострища.
ТИФОН — представитель зноя и засухи, убийца бога плодородия Осира. Именно с ним сравнивают ХОРСА (typho — палю, зажигаю).
ТОЛИСТОВОЙ — бог радости.
ТОПЕЛЕЦ — зловредный водяной страх, старающийся утопить ночного купальщика.
ТОР — аналог бога ПЕРУНА. (Исходя из скандинавских сведений, Тор должен быть сыном Перуна.) На славянских землях встречается изображение скандинавского божества Тора. Но в мифологии славян он следов не оставил. О храме Тора сообщает Стурлаугсага следующее: Стурлауг со своими спутниками идёт вверх по Двине. На западном берегу реки они увидали плоскую равнину, а на ней храм такой большой, что свет сиял по всей равнине. Храм был из золота и камня. В этом храме стоял истукан Тора. Перед истуканом находился рог. Стурлауг схватил рог и бросился убегать. На крик жрицы прибегают биармийцы. Жрица берёт обоюдоострый меч и вступает в бой со Стурлаугом, но гибнет сама. После этого он бежит на корабль, преследуемый жителями. (Сравни со сценой разграбления храма Юмалы.) Об украденном роге известно лишь то, что это был рог зверя УР. Во время большой голодовки биармийцы приносили жертву зверю УР — ему бросали в пасть золото и серебро и этим вскормили его так, что этот зверь стал злейшим и страшнейшим из всех зверей. Он пожирал и людей и скот и опустошал всю область к западу от Двины. Поэтому король и жрица решили от него избавиться и убили его. По внешнему виду он напоминал быка, но с одним рогом. (То ли ТУР, то ли ЕДИНОРОГ. Сравни ЖЕЛЕЗНОТЕЛЫЙ.)
ТРАЯН — бог южных славян, у западных славян — ТРИГЛАВ. На Балканах ТРАЯН — царь всех людей и животных, а также ночной призрак с восковыми крыльями.
ТРЕХНОЖКИ — на кувшине из Muellrose (Kr. Eisenhuettenstadt) изображены женские и мужские персонажи с тремя ногами. Такие Трёхножки известны мне как жители Сырного Острова, описанные офицером русской армии бароном Мюнхаузеном.
Трёхногость имеется и на одном из изображений МЕДУЗЫ. Трёхногим зайцем иногда рисовался и колток. Трёхногим изображался быстрый зверь ОНАГР. У кельтов был известен трёхрогий бык и бык с тремя журавлями, в которых превратились 3 богини, чтобы предупредить от намерения Сильного Бога убить его. Этого быка постоянно сопровождал бог войны Эсус (Исус). Стало быть, цифра «3» здесь тоже не случайна. Но что это означает — я не знаю.
