просил, чтобы его простили, так как иначе ему ничего другого не остается, как наложить на себя руки.
Уже два года, как его преследует эта несчастная склонность пробираться в толпу в церкви, около театральных касс и т. д., прижиматься сзади к женщинам и тереться около их развевающихся юбок; при этом он доходил до оргазма и эякуляции.
Ц. утверждает, что никогда не занимался онанизмом и ни в каком отношении не обнаруживал полового извращения. Со времени ранней смерти своей супруги он удовлетворял свою интенсивную половую потребность случайными любовными связями: к домам терпимости и проституткам он всегда чувствовал отвращение. Влечение заниматься «трением» появилось у него внезапно, 2 года назад, когда он случайно находился в церкви. И хотя он понимал, что это неприлично, однако он не мог удержаться, чтобы не последовать тотчас же своему влечению. С этого времени ягодицы женщин приводили его в такое возбуждение, что его тянуло найти где-нибудь случай, чтобы потереться о них. В женщине его привлекал только турнюр, все остальное в ее одежде и в ней самой было для него совершенно безразлично; точно так же его мало интересовало, была ли женщина молода или стара, красива или безобразна. К естественным половым отношениям его уже больше не тянуло. В последнее время желание «тереться» сделалось также предметом эротических сновидений.
Во время указанного акта он вполне сознавал окружающее и старался действовать по возможности незаметно. После акта он всегда испытывал стыд за свой поступок.
Экспертиза не обнаружила никаких следов душевной болезни или умственной слабости, но нашла признаки половой неврастении от полового воздержания (?), на что, между прочим, указывало то обстоятельство, что одного соприкосновения даже необнаженных половых органов с фетишем было достаточно, чтобы вызвать эякуляцию. По всей вероятности, Ц. дошел до своего занятия таким образом, что на почве половой слабости, повышенного полового влечения и недоверия к своей потенции случайное совпадение впечатления от женского зада с половым возбуждением привело к ассоциативной связи между первым и вторым, так что впечатление приобрело значение фетиша.
Вопрос о том, можно ли отнести этих фроттёров (как дегенеративных субъектов, страдающих временным или постоянным повышением полового чувства и ослабленной вследствие каких-либо причин потенцией) просто к группе эксгибиционистов, или же их нужно считать фетишистами – как полагает Гарнье (Les Fetichistes. P. 73), – этот вопрос не может быть окончательно решен из-за малого количества имеющихся наблюдений.
Происходит ли при этом обнажение половых органов или нет, это не имеет решающего значения, так как все зависит от степени оргазма, могущего достигнуть высоты сладострастного экстаза, и от внешних условий, благоприятствующих удовлетворению этого отвратительного влечения.
В общем, против взгляда Гарнье относительно фетишизма фроттёров говорит то обстоятельство, что до сих пор ни в одном случае патологического фетишизма половые органы и соседние части не играли роль фетиша.
Проще всего объяснить указанное явление таким образом, что это есть акт мастурбации на теле женщины у субъекта с половой гиперестезией и недоверием к своей потенции, причем вполне понятно, почему акт совершается сзади, а не спереди (ср. наблюдение 219). Но то, что здесь может играть роль и фетишизм, в пользу этого говорит наблюдение 220, где, очевидно, существовал фетишизм шелка. По всей вероятности, жена больного ходила в шелковом платье, и целью бесстыдного поступка было платье, а не ягодицы. Точно так же и в наблюдении 222 поступок был, по-видимому, вызван турнюром, а не соответствующей частью тела.
В качестве действий, нарушающих общественную нравственность и подлежащих поэтому наказанию, можно причислить сюда и случаи
То же можно сказать и о так называемых «вуайерах»[308], то есть людях, которые настолько циничны, что нуждаются в зрелище полового акта для того, чтобы усилить собственную потенцию или дойти до оргазма и эякуляции при виде полового возбуждения женщины.
Не имея возможности по различным соображениям останавливаться здесь на этом моральном заболевании, я удовольствуюсь ссылкой на книгу Кофиньона «Развращенность в Париже». Разоблачения, которые содержатся в этом сочинении в области половой извращенности, а также полового извращения, возбуждают настоящий ужас.
