Возникает новая программа по сотворению человеку «помощника, соответственного ему». Для чего Бог, почему-то, снова «образовал», уже из земли, «всех животных полевых и всех птиц небесных» и привёл их к человеку, чтобы тот дал им имена. Снова, – та же самая лаборатория, где были образованы материальные птицы и животные. Получается, что эти символы говорят нам о какой-то резкой и массовой материализации живых существ на планете. Только среди них не нашлось ему «помощника, соответственного ему».
Получается, что «человек» жил в животном раю, в котором Господь Бог насадил деревья и создал животных и птиц. Эти символы говорят, что всё было создано Господом Богом под человека, а не наоборот. В существовании любого мира, будь то животный мир, или мир Растения, или мир Разума, имеется главная эволюционная цель и далее всё подчиняется и создаётся в соответствие под неё.
Как в животном мире главной целью оказался животный человек? Бог его создал по своему подобию, но не как разумного человека, а как высшего представителя животного мира для «возделывания земли». Под него Он создаёт «Едемский сад» с животными и с птицами, как помощников для него, которые не подошли ему.
…
…
Здесь особо расшифровывать нечего. У человека появилось имя, и он стал «Адамом», но у жены имени ещё не было. Она считалась его продолжением, его частью и звалась – просто «жена Адама». Отсутствие у них стыда указывает нам опять на животного человека. Только животные ходят нагими и при этом не испытывают чувства стыда. Тогда получается, что и рай был совершенным и гармоничным животным миром, предшествующим нашему миру.
Адам был создан по подобию Бога. Это могло означать, что он, в начале создания из «праха земного», был создан бесполым существом, сочетавшим в себе одновременно и мужское и женское начала. «Ребро», как символ, может означать, что из него выделили женское начало в отдельное тело «жены». Оно по типу разуму оказалось противоположным мужскому началу, как бы, перпендикулярным ему, поставленным на «ребро». Естественно, вдвоём они составляли единое целое, «одну плоть» – семью, которой никакие родители были не нужны.
Семья – это «одна плоть» Бога!
В 3 главе Книги описывается обретение человеком разума, от плода «дерева познания добра и зла», и его изгнание из животного рая. Эта история Адама и его жены хорошо известна, и мы не будем акцентировать на ней внимание. Мы остановимся только на тех моментах, которые нам глубже прояснят события «7-ого дня».
Итак, жена искусила Адама, через змея, попробовать плода с «дерева познания добра и зла». Они этим нарушили заповедь Господа Бога. Этот символ «плода дерева» и есть ни что иное, как символ обретения человеком разума, ума, которого он ранее не имел. Новый разум по своей природе оказался двойственный. Он всё в мире разделяет на добро и зло. Это позволяет новому ментальному разуму, через их сравнение, осуществить процесс познания.
Плод с «дерева познания добра и зла» запустил новые разумные «механизмы» познания в разуме животного человека. Ум оказался следующей ступенью его эволюции, на которую перешли Адам и его жена. Получается, что человек сам, под искушением какого-то змея, перешёл от совершенного животного вида к началу разумной эволюции ментального человека, всё ещё оставаясь в животном теле. «Радужный змей», который их искусил съесть плода, является символом эволюции разума.
…
…
Очень интересная фраза: как один из Богов! Она указывает нам на то, что Адам, обретя разум, стал
Рай создан Господом Богом, как рай для животных и растений. Бог животного мира должен по своему уровню разума быть на одну ступень выше разума животных, каким Он и является, на что нам указывает 22-ая строка Книги. Адам, съев плода с «дерева познания добра и зла», так же поднялся в своём разуме на одну ступень выше животного уровня. Вот почему Бог утверждает, что «Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Это говорит нам о том, что более в животном раю он находиться не может. Он его в своём разуме превысил и должен создать для себя уже свой Рай.
