…
Когда царевна-лягушка понимает, что осталась без физического тела, то она была вынуждена быстро искать ему замену. По сказке, ей для полной трансформации оставалось всего «два дня». Если бы Иван-Царевич не поторопился, то цивилизация земноводных существ могла бы перескочить, минуя современного человека, прямо к Верховному разуму {11}. Это ни что иное, как материализовать Небеса на планете Земля, т. е. сделать планету Раем и стать божественным Человеком с разумом а?. Он пытался это осуществить через земноводную цивилизацию, но поторопился и сам создал для себя катастрофу.
Далее по сказке описывается то, как его Душа Василиса-Премудрая вынуждена была искать себе новое материальноетело. Не поэтому ли в наших земных легендах встречается много животных существ с человеческими головами? Это похоже на лабораторные опыты по срочному поиску нового тела, ведь они практически существовали все в одно и тоже время. Только кто такие опыты мог проводить, кроме Ивана-Царевича и его Отца (Богов)?
В конце концов, выбор среди них пал на животного человека, теперь уже со средним уровнем животного разума. Земноводных существ с высшим уровнем животного разума они всех, случайно, уничтожили. Этот обычный разум животного человека в сказке символически называется Кощеем- Бессмертным. Он и есть символ нашего современного разума. Душа вынуждена была спрятаться внутри его «замка», за его толстыми непрозрачными и уродливыми стенами. «Замок» – это тип структуры разума животного человека, который был тёмным, угловатым, уродливым и т. п.
Далее Ивану-Царевичу потребовалось много времени и сил, что освободить свою Душу из «лап» этого тёмного разума… Мы не будет более описывать символы сказки, но скажем, что далее в ней описан современный путь к освобождению Души и преобразованию тела животного человека в тело одухотворённого божественного Человека, обладающего Верховным разумом. Это главная цель нашего совершенствования для обретения Верховного разума, разума Небес (Богов) – измерения «а?».
…
Описанная в сказке катастрофа находит своё явное подтверждение в «Моисеевой Книге Бытие». В ней сказано, что Бог «шесть дней» создавал мир со всеми живыми и неживыми формами. Тем не менее, Книга нам далее указывает, что на «седьмой день», когда он пошёл отдыхать, на земле ничего не было (?).
…
5. и всякий полевой кустарник, которого еще
6. но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
…
Пар, поднимающийся с земли, подтверждает нам, что планета действительно в промежутке между этими «днями» была сильно горячей и от неё шёл пар. Перед этим оказывается, что на земле и ничего не росло, и ничего не было, даже человека. Хотя на «шестой день» Бог уже создал «мужчину и женщину». Их тоже, вроде бы как, не было. Далее, по Книге, Бог
…
…
Тут же возникает вопрос: а где Каин взял себе жену, если кроме Адама, Евы и Каина на земле, вроде бы, никого более создано Богом не было? Бог жену Каина после смерти Авеля не создавал, что означает, что она уже где-то должна была бы быть на планете Земля. Это нам косвенно подтверждает наличие катастрофы, после которой, всё же, выжили животный человек и другие животные, птицы, пресмыкающиеся и растения. Только среди этих выживших животных людей на востоке от Едема он её смог найти. В Книге будет очень часто встречаться такой уход родственников Адама на восток от Едема.
…
Снова нас направили к тому, что человек был создан Богом. Вначале его пытались создать через земноводную цивилизацию, а затем, после