Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Имение Бугаевых Серебряный Колодезь было продано в 1908 г.

2494

См. примеч. 6 к п. 199.

2495

Православная Пасха в 1911 г. – 10 (23) апреля.

2496

Белый побывал у дантиста в Каире 25 марта (7 апреля). См.: Там же. С. 178.

2497

См. примеч. 3 к п. 217. Египетские казни – жестокие, невыносимые; библеизм («И явил Господь (Бог) знамения и чудеса великие и казни над Египтом ‹…›» – Втор. 6: 22).

2498

Ту же аналогию Белый проводит в письмах из Иерусалима к А. С. Петровскому: «Иерусалим ‹…› прекрасен: Луцк и что-то невыразимое» (29 марта (11 апреля) 1911 г.); «Европейский квартал – Луцк ‹…›» (1 (14) апреля 1911 г.) (Белый – Петровский. С. 179, 186).

2499

Согласно предварительным планам, Белый и А. Тургенева собирались на обратном пути «доехать до Афин и прожить неделю» (письмо к А. С. Петровскому из Каира от 21 марта (3 апреля) 1911 г. // Там же. С. 165). Они отбыли 12 (25) апреля из Иерусалима на родину морем через Митилены (греческий порт в Эгейском море) и Константинополь.

2500

На громадном фундаменте храма Соломона (Х в. до н. э., разрушен в 70-х гг. н. э.) построена мечеть Куббат ас-Сахра (Купол славы, или мечеть Омара; 687–691), памятник арабской культуры.

2501

Это письмо до адресата не дошло (Белый в Афинах в ходе путешествия не побывал) и, вероятно, не сохранилось.

2502

Подразумевается селение на Сицилии, рекомендованное С. В. Лурье.

2503

Всего в газетах в 1911 г. было опубликовано восемь очерков Белого из цикла «Путевые заметки» (в «Речи» – семь, в «Утре России» – один), из них три были продублированы публикациями в «Современном Слове».

2504

О деятельности по пропаганде учения Р. Штейнера, развернутой Эллисом в Москве в 1911 г., см. в его «Предварительном Кратком отчете о теософических кружках в Москве за 1911 г.» (опубликован в работе: Майдель Рената фон. «Спешу спокойно…»: К истории оккультных увлечений Эллиса // Новое литературное обозрение. 2001. № 51. С. 224–235). См. также: Виллих Хайде. Эллис и Штейнер // Новое литературное обозрение. 1994. № 9. С. 182–191; Виллих Хайде. Л. Л. Кобылинский-Эллис и антропософское учение Рудольфа Штейнера (К постановке проблемы) // Серебряный век русской литературы: Проблемы. Документы. М., 1996. С. 134–146; Rizzi Daniela. Эллис и Штейнер // Europa Orientalis. 1995. № XIV: 2. С. 281–294.

2505

В обязанности В. Ф. Ахрамовича как сотрудника издательства «Мусагет» входила, таким образом, корректорская правка печатаемых книг.

2506

В Боголюбы под Луцком Белый и А. Тургенева прибыли 25 апреля ст. ст. 1911 г.

2507

Белый приехал в Москву 8 мая («Сейчас приехал», – писал он в этот день из Москвы А. Тургеневой), выехал из Москвы обратно в Боголюбы вместе с Н. А. Тургеневой 18 мая 1911 г.: «…завтра едем с Наташей», – сообщал он из Москвы А. Тургеневой 17 мая (Nivat Georges. Lettres d’Andrej Belyj a la famille d’“Asja” // Cahiers du Monde russe et sovietique. 1977. Vol. XVIII. № 1/2. P. 136).

2508

Эллис.

2509

См. примеч. 10 к п. 195.

2510

См. примеч. 3 к п. 218.

2511