образом мы попадаем в ловушку собственных чувств и увлекаемся ими, теряя в результате способность видеть вещи такими, каковы они есть, и смотря на мир сквозь призму собственных представлений. Когда люди решают выйти за пределы имеющейся у них системы интерпретаций, они часто пытаются делать это путем отбрасывания той информации, которая поступает от органов чувств, не веря тому, что они видят, вместо того чтобы перейти на более высокую ступень и отбросить смысл, который вкладывается в воспринимаемую картину.

Проиллюстрировать то, как человек «видит», выходя за (или, что более близко к истине, перед) собственные привычные толкования, можно на следующем примере.

Человек, ставший свидетелем впечатляющего восхода солнца, может почувствовать многие вещи. Если он знает, что этот рассвет является началом дня, в который сбудутся его самые смелые мечты, вероятно, этот человек почувствует радость. Если он знает, что перед ним начало дня, в который ему суждено потерять все, тогда этот человек будет чувствовать печаль. Если же он видящий или становится таковым, тогда он сможет узнать обе эти «реальности» и при этом будет испытывать одинаковые ощущения. Он видит восход солнца без прикрепленных к нему интерпретаций и способен почувствовать всю полноту и красоту этого явления.

Итак, все трое выбрали, как именно они воспринимают рассвет. Видение не означает отказ от любых картин восприятия, просто оно дает обладающему им человеку возможность выбрать тот взгляд на вещи, с которым связаны в данный момент наиболее продуктивные, полезные, эффективные чувства или вообще отсутствие всяких чувств.

Видящий, будучи вне своих интерпретаций и не вовлекаясь в них, способен увидеть другие возможные интерпретации и свободен в выборе того, как именно ему воспринимать данное событие или объект; он также может остаться на позиции наблюдателя. Будучи вне собственного толкования того, что «значит» потерять все свои жизненные накопления и общественное положение, он свободен выбрать, каким именно образом он будет воспринимать обстоятельства своей жизни. Видящий смотрит, чтобы ощущать, но он видит, чтобы знать — не только знать, что именно перед ним, но и понять, под каким углом лучше рассматривать и что лучше делать со всеми частями и аспектами воспринимаемой ситуации. Обычный человек смотрит через призму собственных интерцретаций, а видящий смотрит глазами невовлеченного наблюдателя и способен видеть возможности, которых обычный человек не замечает. Выходя за пределы собственных представлений о мире, вы попадаете в гораздо более свободное место, в котором достаточно пространства, чтобы двигаться и дышать, и помогаете себе пройти треть пути к действительному видению.

Следующим шагом является физическое осознание того, что информация, предоставляемая нашими глазами мозгу, не является тем, что должно быть на самом деле воспринято. В обычном понимании это тот момент, когда человек неожиданно осознает что?то и кричит «Ага!». Довольно трудно точно передать смысл этого момента словами, хотя практически каждый человек испытывал его. Это внезапное осознание того, что вы точно знаете некоторые вещи, причем не в голове, а где?то в грудной клетке. В данном случае возникает ощущение двойственности восприятия: несмотря на все имеющиеся возражения со стороны здравого смысла, несмотря на то, что все ваши органы чувств говорят об обратном, вы действительно каким?то образом чувствуете, что существует нечто за пределами того, что вы воспринимаете и осознаете обычным образом, и если вы сможете увидеть объект вашего внимания в таком виде, он будет абсолютно отличаться от того, как вы раньше его воспринимали.

То, что мы видим, или думаем, что видим, начинается как восприятие света, попадающего на сетчатку глаз. С этой точки весь наш контакт с «реальным» миром прекращается. Сетчатка преобразует это реальное «нечто» в нервные импульсы — слабые, напоминающие эхо отражения настоящего света. Проходя от палочек и колбочек через слои сетчатки к основанию оптического нерва, эти импульсы ослабляются в тысячи раз. Затем они преодолевают точки соединения нервов, известные как синапсы; при этом импульсы достаточной интенсивности способны пройти их, а все остальные исчезают. Только самые сильные нервные импульсы или те, на которых мы фокусируем внимание, способны пройти путь от сетчатки глаза к мозгу. После этого в дело вступает нейронная сеть мозга, основной функцией которой является «скучать», в результате чего некоторые части информации помечаются как подлежащие удалению и не пропускаются в сознание, в то время как другие усиливаются. Цель этого процесса — автоматически отбросить огромное количество внешних импульсов, непрерывно поступающих из внешнего мира, таких как тиканье часов на стене, ощущение пола под стопами ног, положение колен, прикосновения одежды к коже и т. д. Существует невероятное множество таких сигналов, каждый из которых мы можем при желании осознавать, но если все они сразу обрушатся на наше сознание, мы будем похоронены под ними. Именно благодаря этому механизму мы можем сосредоточиться на любимой книге, телепрограмме или любом другом занятии, не замечая других раздражителей. Таким же образом происходит удаление ненужных деталей с поля зрения. Например, при чтении данных строк вы вплоть до настоящего момента не осознавали или не обращали внимания на положение страницы по отношению к ближайшей стене, освещенность разных ее частей или точное положение ваших рук на ней. Вся эта информация доступна через зрительное восприятие, но когда вы концентрируетесь на чтении, все данные такого рода являются ненужными раздражителями и отфильтровываются.

Итак, после всех вышеописанных преобразований то, что, как вам кажется, вы видите, оказывается не более чем отражением эха от ваших собственных нервных сигналов. То, что вы считаете видимым миром, на самом деле не более чем вы сами. Ваши восприятия — продукт вашего собственного тела, а не правдивая картина окружающего мира.

После освоения двух вышеописанных аспектов вы и ваше подсознание достигнете гораздо более высокого уровня взаимопонимания. К этому времени вы научитесь видеть мир таким же способом, каким видит его подсознание. Обычно сознание говорит подсознанию, в каком смысле оно должно воспринимать вещи, так как подсознание на самом деле вообще не вкладывает в свои восприятия никакого смысла.

Вы читаете Шаманизм
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату