Считается, что общество можно причислить к пост—шаманистскому, если оно удовлетворяет по меньшей мере шести из восьми перечисленных ниже условий.
1. Сохраняются некоторые формы шаманского экстаза, но для перехода в другие миры также используются техники вхождения в легкий транс.
2. Охота и собирательство как базис экономической жизни сообщества заменены сельским хозяйством и некоторыми формами производства и ремесел.
3. Имеет место развитие сложной многослойной общественной структуры и узкоспециализированных профессий.
4. Высокое развитие получают религия и различные духовные практики, так что их нельзя больше причислить к архаичным формам. Это особенно сильно относится к ритуалам, церемониям и техникам достижения экстатического состояния, которые раньше были прерогативой шаманов.
5. В религии и духовной жизни общества мистический экстаз и видения становятся по меньшей мере столь же важными, как шаманский экстаз, а также проникновение в верхние и нижние миры.
6. Шаман перестает играть роль главного сопровождающего души мертвых в их путешествии в другой мир. Эта функция либо передается священникам и духовенству для ее выполнения с помощью ритуалов, либо, согласно системе верований, этим занимаются боги, духи — хранители, ангелы или демоны.
7. В обществе имеется слой профессионального духовенства, которое регулирует его религиозную жизнь.
8. Шаманизм как основной метод врачевания, предсказания будущего и консультирования по всем важным вопросам уступает место другим формам этих занятий.
Постшаманские мотивы можно найти во многих индоевропейских, азиатских, африканских культурах и некоторых туземных сообществах Северной Америки. Использование такого термина, как постшаманизм, облегчает сравнение параллельных традиций в разных культурах и поиск остатков шаманистских практик в современном обществе.
Вообще, присутствие традиций шаманизма в каком?то обществе или культуре еще не дает повода называть их «шаманскими». Шаманизм совсем не обязательно занимает центральное место в духовной или религиозной жизни общества. Часто он существует сам по себе или даже объединяется с доминирующими религиозными или врачебными практиками в одном человеке.
Иногда шаманов называют «израненными целителями». Это значит, что такой шаман прошел через очень тяжелую болезнь или кризис, возможно, даже побывал в стране мертвых и выжил. Но не просто выжил, а вернулся назад более сильным и мудрым, обладая поддержкой духов. Это также значит, что большинство людей, которые читают эти строки, могут практиковать шаманизм, так как любой из нас сталкивался с периодами боли и кризисов и преодолевал их.
Однако путь целительства — не единственный, который может быть избран. Многие люди практикуют шаманские методы, не называя себя шаманами. Они совершают путешествия, чтобы получить помощь в решении трудной проблемы или оказать поддержку нуждающимся в ней друзьям. Некоторые объединяют шаманизм со своей обычной деятельностью. Например, врач может совершить путешествие, чтобы узнать, какое лечение прописать пациенту, а руководитель фирмы может сделать это, чтобы принять важное решение. Любой человек способен отправиться в мир духов, чтобы принести из него полезный совет тому, кто находится в трудном положении. Большинство людей занимаются шаманскими практиками, чтобы получать из них силу и не забывать, кто они есть, даже в трудные периоды своей жизни.
Шаманизм дает любому человеку возможность самостоятельно вступать в контакт с силами Вселенной и получать энергию и знания без вмешательства посредников. Это опыт, приносящий смирение и силу, и настоящий шаман всегда обладает большой скромностью, понимая, что его могущество взято в долг у Вселенной, а его миссия — наилучшим образом распорядиться своим могуществом на благо природы и ее творений.
Обучение и посвящение шамана
Шаманом может быть назван далеко не всякий, кто испытывал в своей жизни шаманский экстаз или ощущение шаманского полета. Прежде всего, настоящий шаман прошел обряд инициации и длительный курс обучения — обычно годы, во время которых ученик изучает систему взглядов на мир и шаманские практики под постоянным контролем учителя. Но даже и пройдя весь путь сложного многоступенчатого обучения, человек не станет настоящим
