Ты убеждён, что ты это ты, поэтому когда я говорю, что ты это не ты, то эта мысль неестественна для твоего понимания. Когда говорят о свободе от привязанностей, единственная имеющая значение привязанность — привязанность к притворному я. Эти, из всяких традиций, могут и не рассказать тебе этого, если сами не знают или хотят, чтобы ты присоединился к ним или что-то вроде этого. Их настоящая забота — просто занять тебя чем-нибудь, но они тебе не расскажут об этом. Я не уверена, что они сами знают.
* * *
Зачем быть против своего эго? Это как быть против своего тела, своего дома, своей машины или чего-то такого ещё. В этом нет смысла. Эго не проблема, эго прекрасно. Проблема начинается, когда ты думаешь, что ты притворная самость, в то время как ты — то, что стоит за ней. Эго не плохое, ты просто ошибаешься, потому что думаешь, что эго — это то, что ты есть, но эго — это то, что ты надеваешь на время, а потом снимаешь и отпускаешь. Ты можешь испытывать привязанность к нему, но это не обязательно.
* * *
Ты думаешь, что кто-то вырвался вперёд, потому что не привязан к эго, или у него есть титул или что-то ещё, но никто не бывает впереди. Нет такой вещи. Как она может быть? Истинно, всё неизменно, даже сейчас, даже если ты не знаешь этого. Кто-то ещё может казаться лучше, но не с позиции реальности, а с позиции комы. Это различие — лишь свойство комы. Ты можешь думать, что было бы лучше быть кем-то другим, но эта идея появляется у твоего эго, не у тебя настоящего. Ты чувствуешь одно, а думать можешь другое.
* * *
Ты можешь увидеть, что у меня есть эго, так что с того? На что я была бы похожа без эго? Просто не беспокойся на этот счёт. Попробуй беспокоиться о других вещах и позволь эго делать свою работу. Оно само о себе позаботится, даже лучше, чем тебе хотелось бы. Попробуй беспокоиться о чём-то настоящем и позволь поддельной штуке заботиться о себе самой.
12. Крест мгновения
В былые, как говорят, времена, когда я несколько недолгих лет играл абсурдную роль духовного учителя и делил сцену с играющими абсурдную роль духовных искателей, я экспериментировал с разными способами выражения идей и наблюдал, как они воспринимаются. Ученики, в сущности, были морскими свинками для будущих книг ещё до того, как я сам это понял.
Я опробовал новые метафоры, некоторые из которых были просто отличные, другие — на удивление хорошие. Я оттачивал поучительные истории и иносказания. Я наблюдал, что проникает через защитные механизмы людей, что отскакивает и — особенно внимательно — что кажется надёжным, но не срабатывает. Я наблюдал, как реагирует эго на разную информацию, испытывал на прочность его защиту и смотрел, какие реакции вызывают разные подходы. Вот чем я занимался, вот что я извлекал из этого. Я думал, что оттачивал свои действия, но это всё было ради книг.
Многое из того, что я говорил студентам, явно входило в одно ухо и выходило через другое. Они могли сидеть, кивать и
