Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все

Другой пример. Человек-Феб во главу угла ставит безопасность, распространяя это чувство на всех, до кого способен дотянуться, он неизбежно умаляет собственный интерес. Он, в отличие от Диониса, работает не на процесс, а на результат, полностью игнорируя качества процесса. Рано или поздно он почувствует апатию, особенно если процесс достижения результата занимает продолжительное время, а сам Феб страдает излишним глобализмом и не обучен «искусству маленьких шагов». Откат в его случае будет психологического характера, приближенный к состоянию депрессии. Так Закон Равновесия регулирует перекос в данном случае: результат без видимого развития эгрегориальную систему тоже не может удовлетворить полностью.

Люди обоих каналов, полагаю, узнали себя в этих описанных случаях. Нарушение Закона Равновесия в своем сознании влечет за собой нарушение Закона Равновесия на том эгрегориальном слое, на котором иерархически существует человек. Эгрегориальное поле обязано реагировать, вот оно и реагирует.

В случае с Дионисом эгрегориальные структуры направят какое-то количество событий для выравнивания перекоса; в случае с Фебом, напротив, оттянут событийный поток, ограничивая силу его, Феба, воздействия на реальность. И чем выше в эгрегориальной среде «прописано» сознание, тем чувствительнее может быть отдача.

Для того чтобы избежать такой реакции, цели в ментале должны быть прописаны правильно. То есть представлены в ментале дважды: один раз как поддерживающие основную, самую первую в иерархии ценность (безопасность или интерес), и второй раз – второстепенную ценность, представленную в списке где-то ниже (интерес или безопасность). В этом случае исполнение целей будет:

а) гарантировано;

б) дадут даже больше, чем вы можете ожидать.

Но сначала нужно посмотреть, выполняется ли это правило в вашем целеполагании. Для этого нужно вернуться к таблице 1, к перечню целей. Для того чтобы увидеть все пространство целей, таблицу необходимо будет перегруппировать, соединив ее с выводами таблицы 3.

Основой для исследования здесь будут уже не цели, а ценности – исходить следует из главного, плавно подвигаясь к второстепенному.

Здесь вам опять понадобится большой лист.

Таблица 4. Цели и ценности

Самая первая строка, которая отражает самую главную ценность, должна иметь самый большой объем. Из таблицы 3 в первый столбец данной таблицы вы переносите все ценности именно в той иерархии, которую вы определили, когда пропускали все ценности через принцип жертвенности.

В столбце «Мотив» вы прописываете соответствующие этим ценностям литеры «Б» или «И» так, как они выявлены там же, в таблице 3.

Колонка «Цели» заполняется теми целями, которые прописаны у вас в таблице 1, – изначальные цели, с которыми вы начали работать. Но разносить их нужно не тем списком, который у вас прописан в первичной таблице, а от обратного – через выявленную ценность. А ценность там, в таблице 1, представлена в образе человека, который расшифрован уже в таблице 2.

Ценность – находим ее в таблице 2 (3-й столбец) – находим человека, соответствующего этой ценности – в таблице 1 находим его же и вычисляем по прямой связи, какая цель (цели) ему соответствует.

Таким образом, в 3-м столбце таблицы 4 у вас будет отражено ровно такое же количество целей, что и в изначальной таблице 1, но поставленных уже в другой иерархии. Иерархию новую определяют проявленные ценности.

Когда все цели внесены в итоговую таблицу 4, посмотрите на последний ее столбец, на расписанные цели. Вы видите какую-то картину: цели распределены по графам, где-то они легли кучно, а где-то – нет.

Идеальный вариант, который говорит об отсутствии серьезного внутреннего конфликта:

1. Максимальное заполнение целями должно быть проявлено по первой строке. То есть соответствовать самой главной ценности.

2. Во всех нижних графах – равномерно, без особых дыр и перекосов.

Но такая схема – это еще не гарантия успеха. Поскольку если цель представлена по нижним строкам (ценностям подчиненным), но не представлена по первой строке (самой главной, доминантной ценности), то она будет реализовываться отнюдь не в первую очередь, а только тогда, когда все те, что прописаны выше ее, будут достигнуты. Ибо в ментале точно такая же проекция иерархии, как и в будхиальном теле, в сфере ценностей и убеждений.

Там записано, что коль уж цель поддерживает самую главную ценность, то именно она и должна быть выполнена в первую очередь. Вся энергия желаний будет направлена именно на нее и, пока не исполнится первая, на другие цели сознание энергию не подаст. Если энергии в сознании хватает, то задействуется вторая по иерархии, третья. Но никогда подсознание не даст добро на равномерное распределение энергии на все цели: если существует правило иерархии, оно будет включать поток силы последовательно, а не параллельно.

Будхиальное тело иерархично, и это его главный закон. Оно проецирует себя на все тонкие тела, и те обязаны будут подчиниться правилу предпочтительности. Этот эффект вполне благоприятствует людям Феба, но для людей Диониса является самым главным препятствием на пути к успеху.

В сознании человека-Диониса иерархия целей может меняться очень быстро, поскольку цели для него неразрывно связаны с желаниями. Желания же – субстанция непостоянная: сегодня одного хочу, завтра – другого, послезавтра – совсем противоположного. Но такая переменчивость не должна стать