"Обобществление".
То есть, коммунизм в целом - это идея кормиться всем из общей тарелки. Всем складывать результаты своего труда в эту общую тарелку: трудяге и бездельнику, таланту и придурку, сильному и слабому.
Из конкретных людей сделать аморфное МЫ. Поломать все структуры и создать хаос и неразбериху.
Кому выгодна идея общей тарелки? Труженику? Таланту? Предпринимателю? Учёному? Рационализатору? Нет.
Эта идея выгодна "Повару" и его свите, которые стоят около общей тарелки с половником и распределяют кому сколько наливать.
"Повар" понимает, что "ОБЩЕНАРОДНАЯ" - это "ЕГО" собственность.
Поэтому, естественно, коммунистический повар начинает распределять эту общую тарелку с самого себя, выбирая куски повкусней. Потом, наливает своей семье. Потом, друзьям и близким.
Потом, товарищам по партии. Потом, попам коммунистического прихода, разъясняющим народу всю чудесность этой "священной" идеи коммунизма.
Потом страже, которая эту общую тарелку охраняет от голодного народа, которому сливают остатки из общей тарелки
(Немножко не так. Сначала "повар" наливает себе и своим, близким и охране в закрытом помещении. Потом всё оставшееся переливают в бачок меньших размеров, но чтобы в нём было "до краёв", и его выносят уже к народу. Прим. К.М.).
Во времена советского коммунизма народ теоретически наслушался о том, что воровать из "общенародной" тарелки - это всё равно, что воровать у самого себя.
По коммунистической теории, государство, якобы, служит народу, а общая тарелка, якобы, принадлежит всем.
Но народ, без всяких теорий чувствовал неладное с этой "общей тарелкой" и его практика показывала, что украдёшь у "самого себя" и становится сытнее, а не украдёшь - с голоду будешь пухнуть.
Поэтому, советский народ тащил из общей тарелки, как мог, и страже приходилось ночей не спать, охраняя великую идею и великую тарелку от голодного народа.
Коммунисты пытаются противопоставить индивидуализм и коллективизм. На самом деле, это противопоставление также ложно, как противопоставление материи и сознания.
Любой человек имеет и индивидуальные и коллективистские побуждения. Но, в свободном обществе, человек сам выбирает себе коллективы, в которых ему хочется находиться. Сам выбирает себе друзей и компаньонов.
В коммунизме индивидуализм подавляется, а человеку силой навязывают друзей и коллективы, в которых он должен находиться и работать (всевозможные коммуны, колхозы, общины и т.д.).
Коммунисты любят говорить фразы и мыслеформы типа: "Мы", "Всё человечество", "Всё едино", "Сознание единства", "Мир един и целостен" и т.п.
Исходя из этих мыслеформ, они стремятся разрушить и закрыть структуру и создать видимость аморфной каши.
Мир действительно един и целостен, но единый и целостный мир состоит из частей, из многих разных частей, степень связанности которых с другими частями очень разная.
А человечество состоит не из классов, общин и коммун, а из конкретных и разных людей, имеющих разные способности, разные цели и разные характеры.
В людях есть и общее и разное. Язычник умеет и различать и обобщать. Задача коммунистов - ликвидировать способность к различению.
Карл Маркс в манифесте коммунистической партии [7, гл. 2, стр. 39] пишет: "Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности". Очень коротко и очень точно.
Если попытаться выделить основные декларируемые принципы любых коммунизмов, то их не много:
• Уничтожение частной собственности.
• Равенство всех людей.
• Отмена права наследования.
• Общественное воспитание детей.
• Подавление индивидуальных целей человека.
• Централизация управления экономикой в руках государства.
• Обязательность труда для всех. Создание промышленных армий с жёсткой дисциплиной.
• Осуждение свободного предпринимательства, так называемой, "эксплуатации человека человеком" и любой работы на прибыль, обзываемой "спекуляцией".
Но, для того, чтобы понять, что такое глубинная суть коммунизма, надо оторваться от всех декларируемых принципов, лозунгов и идей коммунизма и
