жизнь монахов к общежитийным нормам раннего буддизма. На первом Всесоюзном съезде буддистов СССР, состоявшемся в 1927 г., Доржиев подчёркивал схожесть буддийской и коммунистической идеологий, направленных на благо Человечества. Вслед за первой лхасской экспедицией ОГПУ Доржиев направил Тринадцатому Далай-ламе письмо, восхваляющее советскую политику по отношению к национальным меньшинствам. В письме говорилось, что Будда фактически был основателем коммунизма, что Ленин был высокого мнения о Будде и был проникнут буддийским духом. Доржиев вновь пытался использовать своё влияние, чтобы склонить Далай-ламу к повороту в сторону Советского Союза, подобно тому, как раньше он старался сблизить Тибет с Россией, отождествляя её с Шамбалой, а императора Николая II - с Цонкапой. В 1928 г. ОГПУ направило в Лхасу свою вторую экспедицию.
К концу 1928 г. И. Сталин имел хотя и далеко не полные, но уже реальные рычаги власти в СССР. Как он получил эти рычаги - отдельная большая тема. Остановлюсь лишь на моменте, логично вписывающемся в нашу тему. После смерти Ленина И. Сталин не получил должности председателя Совнаркома (правительства СССР), которую вплоть до смерти занимал Ленин. Он оставался генеральным секретарём компартии. Реальная власть находилась у Троцкого и мирового еврейства, захватившего её в результате октябрьской революции. Созданные после революции спецслужбы и репрессивный аппарат на 80-90 процентов были укомплектованы лицами еврейской национальности. Русских в них практически не было. В этих условиях говорить о полноте реальной власти И. Сталина в СССР не приходилось. К деятельности спецслужб его не допускали: мол, это не партийное дело. До смерти Ф. Дзержинского Иосиф Виссарионович ещё мог получать секретную информацию и оказывать определённое влияние, по крайней мере, во внутриполитической борьбе. После смерти Феликса Эдмундовича, такие возможности резко сократились. Поэтому приписывать И. Сталину репрессии 20-30-х гг. не вполне правомерно. Тем более, что для ВКП(б), как и для всех партий, входящих в Коминтерн, решения его исполкома были обязательны. А в исполкоме Коминтерна своих людей (да и русских по национальности) практически не было. Но именно на И. Сталина сделали ставку воспитанник милютинской школы, руководитель военной разведки Российской империи генерал-лейтенант Потапов, перешедший на сторону большевиков ещё летом 1917 г. и глава Имперской разведки, находящийся в эмиграции, граф Канкрин. Естественно, не только сами руководители российских разведок были важны для "группы И. Сталина", но, прежде всего, их закордонные агентурные сети.
Несколько слов об Имперской разведке. Поводом для её создания стали результаты расследования декабрьского вооружённого восстания (попытки государственного переворота) 1825 года, в ходе которого выяснилось, что за спиной восставших стояли масонские круги в России, во главе с декабристом Пестелем. Разраставшееся масонство, усиление его влияния на политику западных держав и масштабное проникновение масонских лож в Россию привели молодого государя и российскую политическую элиту к выводу: против тайных обществ нужно действовать также тайно и системно. Подчинялась разведка лично государю императору. К концу XIX в. это была мощная глобальная сеть, имевшая проникновение во все Великие ложи и властные круги западных стран. Причём это были не только глубоко законспирированные агенты, но и достаточно известные люди. Например, тот же Николай Константинович Рерих. Главным принципом работы в этой спецслужбе являлось беззаветное служение России, кто бы ни стоял во главе её. Именно граф Канкрин, последний руководитель Имперской разведки, а ранее успешный министр финансов Российской империи, направил к Сталину своего представителя с предложением о сотрудничестве ради сохранения российской государственности и освобождения от сионистской оккупации. И. Сталин предложение принял, и в борьбе с троцкистами, зиновьевцами и пр., а позднее и с западной агентурой в СССР, активно опирался на эту сеть, последовательно восстанавливая русскую власть в Советской России. Таково было условие графа Канкрина. Через военную и Имперскую разведки Российской империи, а не через ОГПУ, Сталин владел информацией о тайных операциях первых чекистов за рубежом. И именно эти две службы сыграли решающую роль в победе И. Сталина над властью международного сионизма в Советской России. Без их поддержки и при полном контроле сионизма над репрессивной системой и спецслужбами в СССР эта победа не могла состояться. Но И. Сталину приходилось долгое время играть по правилам, установленным в первые годы советской власти. Об установлении русской власти в СССР И. Сталин объявил только после Великой Отечественной войны 24 мая 1945 г., провозглашением на приёме в честь Победы тоста за здоровье Русского народа. Но это было потом.
В 1929 г. советское руководство (тогда ещё в большинстве сионистское) приступило к осуществлению программы искоренения религии, не сделав исключения и для буддийского населения СССР. Вскоре его примеру последовала и Монголия, где советская политика проводилась даже ещё более фанатично и агрессивно. Доржиев сообщил Далай-ламе обо всем происходящем, убеждая его не доверять Советам. В Монголии многие монахи воспротивились гонениям, начав так называемую Шамбалинскую войну 1930-1932 гг. В 1932 г. СССР ввёл в Монголию части Красной армии, чтобы подавить восстание и исправить "левацкий уклон" в Коммунистической партии Монголии.
Завоевание японцами Маньчжурии и восточных районов Внутренней Монголии, произошедшее чуть раньше в том же году, и образование на оккупированных территориях марионеточного государства Маньчжоу-го также повлияло на решение советского руководства. Оно было обеспокоено возможными попытками Японии привлечь на свою сторону буддистов Бурятии и Внешней Монголии, стран, которые могли бы выступить потенциальными субъектами буддийской империи. Вдобавок к этому Монголия была нужна Сталину в качестве буферного государства между Советским Союзом и растущей Японской империей. Итак, Сталин распорядился, чтобы в течение двух последующих лет проводившаяся в Монголии антирелигиозная программа была приостановлена во избежание перехода буддийского населения в японский лагерь.
Когда в 1935 г. произошёл ряд пограничных конфликтов между оккупированным японцами Маньчжоу-го и Внешней Монголией, советские органы приступили к первым арестам буддийских монахов в Ленинграде. В 1937 г. Япония заняла оставшуюся часть Внутренней Монголии, а также север Китая. Чтобы склонить монголов к лояльности, японцы предложили передать власть в стране Девятому Джецун-дамбе - традиционному светскому и духовному
