Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой

48 Об этом также: Ette, Ottmar. Alexander von Humboldt und die Globalisierung: Das Mobile des Wissens. – Frankfurt am Main, 2009.

49 Все цитаты здесь и ниже – из личных бесед автора с проф. Мартином Викельски.

50 Данные о свенсоновом канюке см. на портале movebank.com (URL: movebank.org/node/2064).

51 Иллюстративный материал вы найдете здесь: treehugger.com/endangeredspecies/

worlds-rarest-gorilla-caught-film-cameroon.html

52 Bergl, Richard; Dunn, Andrew; Nicholas, Aaron. Using technology and Partnerships to Save the Critically Endangered Cross River Gorilla. URL: aza.org/cross-river-gorilla

53 Vaidyanathan, Gayathri. Gorilla Populations Need More Human Interference. URL: discovermagazine.com/2013/may/06-trackinggorilla-populations-human-interference

54 См. об этом: Zuther, Steffan. Durchs weite Kasachstan // ZGF Gorilla, 3/2010. S. 11–13.

55 Nepal Uses Satellites to Track Rara Tiger. URL: mnn.com/earth-matt ers/animals/stories/nepal-uses- satellitesto-track-rare-tiger

56 Ср.: Hoekstra, Jan. Networking Nature. S. 80–82.

57 Из личной беседы с автором. Уже сейчас технические возможности позволяют следить за состоянием здоровья коров в крупных стадах посредством чипов

(URL: thingworx.com/2014/04/vital-herd-selects-thingworx-m2m-technology-platform-for-livestock-management). Некоторые фермеры разрешают своим коровам высказываться в «Твиттере» о своих условиях жизни и молочной продукции, чтобы потребители смогли смогли заглянуть к ним в хлев. (URL: mashable.com/2010/04/27/cows-on-twitter).

58 Из личной беседы с автором.

59 Из личной беседы с автором.

60 Эрнст Юнгер уже в 1957 году в своем романе «Стеклянные пчелы» (Glaserne Bienen) использовал метафору стеклянных животных, подчиненных человеку.

61 Smith, Cyrill. A Search or Structure. Selected Essays on Science, Art and History. – Chicago, 1981. Механофилия рассматривается здесь как специфическая форма биофилии.

62 Из личной беседы с автором.

63 Nelson, Richard. Searching for the Lost Arrow. Physical and Spiritual Ecology in the Hunter’s World // The Biophilia Hypothesis / Kellert, Stephen R.; Wilson, Edward O. – Washington, 1993. P. 213.

64 См. об этом: Westhues, Melchior. Uber den Schmerz der Tiere. – Munchen, 1955. S. 6 f.

65 Кант, Иммануил. Критика способности суждения. – М.: Искусство, 1994. С. 340–341.

66 См. об этом: Hallich, Oliver. Mitleid und Moral. Schopenhauers Leidensethik und die moderne Moralphilosophie. – Wurzburg, 1998; а также: Wiedenmann, Rainer E. Tiere, Moral und Gesellschaft. Elemente und Ebenen humanistischer Sozialitat. – Wiesbaden, 2009.

67 См. также: Berreby, David. Us and Them. The Science of Iidentity. – Chicago, 2008.

68 Клод Леви-Стросс в своей книге «Тотемизм сегодня» обращает внимание на то, что разнообразие животного мира люди использовали для описания социальной дифференциации собственного общества. Жиль Делёз и Феликс Гваттари, напротив, считают, что животные только тогда становятся животными, когда собираются в стаю.

69 См. об этом: Baratay, Eric. Betes de somme.

7 °Cр. Anthes, Emily. Frankenstein’s Cat: Cuddling Up to Biotech’s Brave New Beasts. – New York, 2013.

71 Fontenay, Elisabeth de. Le silence de betes: La philosophie a l’epreuve del’animalite. – Paris, 1998.

72 Это соображение основано на классическом понимании генетики живого существа, где ген рассматривается как морфологический «план строения» индивидуума. Сегодняшнее понимание генетики, как выяснилось, выходит за указанные пределы. Здесь цитоплазма, через которую передается информация, оказывается значительно важнее, однако она не может (пока еще не может?) быть клонирована. Это означает, что каждое отдельное животное, особь, всегда есть нечто большее, чем морфологически сходное, «клонированное» существо. Потому и отказались от клонирования, что оно не повышает, как надеялись, производительность индивидуума. Как показывают данные статистики, традиционное скотоводство оказывается значительно эффективнее. И уж тем более нельзя таким способом воспроизвести лучшие качества домашнего питомца. Благодарю Мартина Викельски за это уточнение.

73 Есть и еще один путь для утверждения Другого внутри себя: это гетеротопии, описанные Мишелем Фуко. См. об этом: