Шамбала с комментариями и объяснениями

1920-е и 1930-е годы начали создавались общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша и политика Генри Уоллеса, движение пошло на спад.

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. За короткий промежуток времени издательство Латвийского общества выпустило в свет около 50 книг, периодическое издание и др. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898–1975). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898–1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Рериховские общества, кружки и группы существовали также в Германии, Швейцарии («Корона Мунди»), Эстонии, Маньчжурии (Харбин).

Сегодня рериховские организации работают в некоторых странах Европы, Америки и Азии, а также в Австралии. Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония. Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. По данным кафедры государственно- конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте РФ движение последователей Рерихов относится к новым религиозным движениям и является выразителем традиции нью-эйджа, восходящей к неомистике, теософии и антропософии. В 2002 году рериховское движение пережило раскол, во многом обусловленный спорами о рериховском наследии.

Работа по сохранению Культуры, завещанная Николаем Константиновичем, продолжается непрерывно, вот пара свежих (на момент написания этой книги) новостей:

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Казанлыке (Болгария) 29 ноября 2017 года в галерее Национальной школы по пластическим искусствам и дизайну имени академика Дечко Узунова в городе Казанлыке (Болгария) была открыта выставка «Пакт Рериха. История и современность». Выставка организована Международным Центром Рерихов, Министерством образования и науки Болгарии, Международным Комитетом по сохранению наследия Рерихов, Национальной школой по пластическим искусствам и дизайну имени академика Дечко Узунова, Индологическим фондом «Восток – Запад», Национальным обществом имени Рерихов в Болгарии.

«Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра» Международная общественность отметила в Риге 80-летие Первого конгресса Прибалтийских обществ Рериха. 9 декабря 2017 года в Риге (Латвия), в Балтийской Международной академии прошла встреча за круглым столом «Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра. К 80-летию Первого конгресса Прибалтийских обществ Рериха». В ней приняли участие деятели культуры Латвии и представители рериховских организаций из австрии, Белоруссии, Болгарии, Германии, Латвии, Литвы, России, Эстонии. Организаторами празднования знаменательного события выступили Латвийское отделение Международного Центра Рерихов (МЦР), Балтийская международная академия, Международный Центр Рерихов и Европейская Ассоциация «EURASSIM»

Калагия!!! Это значит: «Приди в Шамбалу!»

Калачакра[18]

Для понимания текстов Николая Рериха о Шамбале, считаю важным предварить их разъяснением самого учения, частью которого, как я считаю, является идея Шамбалы – особого состояния сознания, а совсем не место на карте, как это принято считать.

Например Е.С.Далай-лама XIV о Калачакре написал так:

Калачакра-тантра

Четырежды одиннадцать раз блажен твой дом,
О возлюбленная Шивы:
Сияющие углы, трижды опоясанные красотой
Обнажают девять корней всего сущего,
Распуская восемь и шестнадцать лепестков лотоса,
В котором Ты пребываешь
«Саундарьялахари»

Калачакра (санск. Kalacakra; тиб. dus ‘khor – Дунгкор, букв. «Колесо времени», полное тибетское название – mchog gi dang po’i sangs rgyas phyung ba rgyud kyi rgyal po dus kyi ‘khor lo) – божество медитации, йидам Калачакра-тантры.

Система «Калачакра» считается последней из высочайших тантр (Ануттара-йога), являясь духовной собственностью и одной из основ учения школы гелуг – главного направления религии Алмазной колесницы – ваджраяны. Кала есть высший космический принцип или изначально сущее, а также система временных периодов. В целом же вопрос системы Калачакра тесно связан с проблемой происхождения тибетского шестидесятилетнего цикла, а также с проблемой Шамбхалы, откуда эта система проникла в Индию во второй половине X века.

История Калачакра-тантры

Первые буддийские тантры были записаны в V–VI веках н. э. и, видимо, трудно будет прийти к окончательному выводу, явились ли они раньше или позднее индуистских тантр. Всё же мистические тексты «высших тантр» ваджраяны содержат множество индуистских коннотаций, что даёт право рассматривать учение шакти в качестве более широкого потока, вобравшего в свое русло огромное число подводных течений неортодоксальной, народной религии Индии, а также многие из древнейших «утраченных» традиций.

Приводятся предположения о возможных предшественниках учения Калачакра – в древнеиндийской системе Калавада (буквально «учение о времени», санскр.)‚ и существовавшей в другой древнейшей стране ариев – Иране – религии зерванизма. Имя Зерван, так же как и Кала, означает время. Учение о