Эти действия она производит обычно ночью, и потому ее называют «ловительницей ночи». Никто не знает ни где она живет, ни ее имени. Она может околдовать тело и душу: она разрывает одежду своей жертвы, втирает в ее тело вредные мази, волшебными узлами и зельями отравляет питье и пищу и, наконец, в виде недуга поселяется внутри человека и причиняет ему душевные страдания. Ее козни простираются на жизнь семейную и общественную. Она вызывает ненависть, раздражение и клевету, ссорит друзей, родственников, но особенно супругов.
Обладая сверхъестественными силами, она не только подчиняет людей злым силам, но сама пользуется услугами демонов для своих губительных целей. Цели же эти достигаются разными средствами: злым глазом, языком, узлами, зельями, чарами и так далее. Но самое страшное, когда ведьма колдует заочно, тайно: готовит зелье, делает изображение из глины и колдует над ним.
Никто не мог противостоять вредному действию черной магии, не было такого зла, какого не мог бы сделать чернокнижник: он мог обворожить словом, мог своим искусством и магическими формулами заставить демонов повиноваться его приказаниям, напускать их против врага, поражая того злом, болезнью и даже смертью. Даже сами боги часто находились под всемогущей силой заклинаний черного мага.
Черным искусством занимались как мужчины, так и женщины. Любопытно, что уже у халдеев господствовало суеверие, получившее в дальнейшем широкое распространение, будто ведьмы летают на метлах по воздуху, когда отправляются на свои ночные собрания.
Связь со злыми духами, по понятиям халдеев, была позором для человека, а черная магия всячески преследовалась. О последнем, в частности, свидетельствуют знаменитые законы царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.), §2 которых предусматривает строгое наказание за чародейство:
«Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не докажет этого, то тот, на кого брошено обвинение в чародействе, должен пойти к Реке и броситься в нее. Если Река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом; а если Река этого человека очистит и он останется невредим, то того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить; бросавшийся в Реку получает дом обличившего его» (не от этого ли древнейшего в истории человечества закона пойдет средневековый обычай испытывать ведьм водой?).
Однако, несмотря на суровые законы, колдовство и всякое чернокнижие были в Халдее необыкновенно распространены и сильны.
Наряду с черной магией и в противовес ей существовала белая магия. При этом она была не только дозволена, но и являлась принадлежностью культа халдеев.
При обращении за помощью жрец сначала давал наставления страждущим, а затем произносил от их имени молитву: «Я воззвал к вам, боги ночи. С вами позвал я ночь, невесту под покрывалом. Я позвал вечерние сумерки, полночь и утреннюю мглу, ибо колдунья заколдовала меня, кошмар сковал меня. Моего бога и мою богиню отдалили они от меня, тому, кто видит меня, я стал в тягость, нет мне покоя ни днем, ни ночью. Полон нарывами мой рот, и я не могу утолить жажду. Мое веселье — плач, моя радость — печаль. Подойдите «мне, великие боги, выслушайте мои жалобы! Поступите со мной по справедливости, узнайте, каково мое поведение. Я сделал изваяния моего колдуна и моей колдуньи, околдовавшего меня и околдовавшей меня. Я положил эти изваяния к вашим ногам и обращаюсь к вам за справедливостью: поскольку они сотворили зло, задумали плохое, пусть они умрут, я же пусть останусь жить! Освободите меня ®тих чар, от нечистой слюны, от колдовства!» Затем жрец произносил другие молитвы, разбрызгивал воду, а также совершал обряд очищения места заклинания, бросая в огонь фигурки колдуна и колдуньи и тем самым как бы сжигая подлинных врагов.
Как видно из этого обряда, приемы белой магии мало чем отличались от приемов черной магии.
ХАЛДЕЙ — ИМЯ НАРИЦАТЕЛЬНОЕ
Как показали исследования клинописных табличек, магическая литература Ассирии и Вавилона была очень обширной. Недаром калдеи пользовались славой искусных магов и гадателей. В Древней Халдее они составляли богатые и влиятельные коллегии и представляли такую общественную силу, с которой приходилось считаться последним завоевателям Вавилона. Так, влияние матов на народ в эпоху Ахеменидов (558—330 гг. до н. э.) нередко вызывало восстание против правительства. Даже величайший полководец древности Александр Македонский (356—324 гг. До н. э.), завоевав Вавилон, пользовался из политических расчетов или из суеверия советами и указаниями магов. В период упадка Римской империи колдуны и астрологи под именем халдеев бродили по городам и селам, хотя, конечно, лишь немногие из них были в действительности потомками халдеев. Но некоторые тайны черной магии, по преданию, свято хранились среди них, и халдейские формулы переходили из поколения в поколение.
Все это привело к тому, что имя «халдей» пришло в средневековую Европу и стало нарицательным.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХАЛДЕЙСКОЙ МАГИИ
Постепенно таинственная «наука» Востока вышла за пределы Древней Халдеи. Высокая культура Ассирии и Вавилона способствовала проникновению
