воткни кусок ядовитого дерева в его голову и со всех сторон окружи его мечами, справа от него поставь красную стену, желтую слева, черную — посредине их. Потом, сидя в спокойном размышлении, читай. Повесь этот топор: бычья голова отразит все волшебство Бона, змея отразит миазмы, посланные на нас, свинья отразит волшебство духов земли, лампа отразит духов воздуха. О топор, пронзи сердца врагов».
По мнению тибетцев, прорицательные формы ясновидения также зависят от власти демонов, вселяющихся в ясновидцев. Такого рода предсказаниями занимаются профессиональные оракулы и колдуны Лхасы, они — отголоски буддийской религии, так же как и черношапочные дьявольские танцоры. «Черношапочный танец», ставший главным священным танцем в Тибете, был введен в XI веке в память об убиении царя иконоборца Ландармы ламою Лхалун П’алдором, который, стараясь приблизиться к правителю, переоделся во все черное. С той поры колдуны одеваются в фантастическое платье старой религии с флагами и клоками шерсти на головных уборах, или покрывают головы внушительными металлическими шлемами, а тела — одеждами в виде шкур драконов с нагрудниками, они приводят себя в исступление, танцуют, кричат и завывают, пока не падают на какое–нибудь ложе, уже чувствуя себя одержимыми. Тогда–то их губы произносят прорицательный ответ.
ОРАКУЛ НЕЧУНГ
Так назывался один из главных оракулов Лхасы. Его история весьма показательна. Несмотря на свой небуддийский характер, он был «аккредитован» при буддийском монастыре Депенг. Хитрый первый Далай–лама, учитывая, что грубая форма языческого колдовства глубоко укоренилась в умах народа, ввел оракула в орден лам. Главный предсказатель был принят в братство, но, не будучи буддистом, не мог жить в священных местах, и потому его поместили вне города, в прекрасную рощу за монастырем. Первоначально в ней стояла маленькая келья, или «нечунг», откуда он и получил свое название. Предполагается, что оракул «одержим» духом великого монгольского царя демонов «белого Пе», который в силу чар колдуна свят.
Об этом оракуле известно, что он был обязан охранять сокровища первого ламаистского монастыря в Тибете в Сампе. Легенда гласит:
«В Лхасе узнали, что один человек одержим царем демонов белым Пе, тогда его схватили, заперли в ящик и бросили в реку Кайи. Настоятель Депенга накануне пророчески сказал: «Вниз по реке плывет ящик, подите отыщите его и поймайте». Искавшие нашли ящик и принесли его на то самое место, где теперь помещается оракул Нечунг. Тут они его открыли, и вдруг громадное огненное пламя взвилось из него и исчезло в дереве, а в ящике оказалось мертвое человеческое тело. По просьбам настоятеля дух согласился вернуться в тело, и для воскресшего построили маленькое жилище, там до сих пор показывают то самое дерево — шишковатую старую иву».
Оракул указывает место, в котором надо искать новое воплощение Далай–ламы после смерти предыдущего священника–правителя.
ТИБЕТСКИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ
В Тибете любые решения зависят от предсказаний оракула. Каждый житель Страны Снегов считает оракула руководителем своих насущных дел.
Особым почетом пользуются астрологи: начиная с 1026 года без их помощи не принимается ни одно решение. Известно немало случаев, когда такого рода предсказания сбывались. Так, очень точно было предсказано вторжение англичан в 1904 году «в год Древесного Дракона. Первая часть года охраняет Далай–ламу, но вскоре вооруженные воры и разбойники начнут наступление. Врагов будет много, оружие их будет обращено против несчастных, и народ вступит в войну. В конце года один миротворец положит конец сражениям». Это предсказание было сделано до 1850 года.
Еще несколько примеров точного предсказания событий.
1910 г. — китайское вторжение,
1911 г. — китайская революция и образование националистического правительства,
конец 1911 г. — изгнание китайцев из Тибета,
1914 г. — война между Англией и Германией,
1933 г. — Далай–лама покидает этот мир,
1935 г. — возвращение Далай–ламы в новом воплощении,
1950 г. — вторжение китайцев в Тибет.
«ЗАКЛИНАНИЕ СО СТРЕЛОЙ » ТИБЕТСКИХ ЛАМ
