легкие, желудок, кишечник и детородные органы. Как вы понимаете, ни рыба, ни букашки не могут олицетворять высшее существо – человека. Только животные имеют горячую кровь, дыхание, понятие материнства и страх. Именно животных когда-то приносили в жертву. По сути, эти животные отдавали свою жизнь взамен того, что человек вымаливал у небес. Подобные жертвы Богу делались повсеместно, как в Древнем Риме, так в прежнем Израиле. Практически это делалось везде. В Древней Руси тоже отдавались на заклание все, кто вскармливал своих детенышей молоком. Фактически весь скот подходил под это определение. В Древней Руси, у славян, приносились жертвы четырем стихиям, злым и добрым духам. В высказывании Святого Иоанна Златоуста встречаются упоминания о приношении жертв не только воздуху, огню, земле и воде, но и камням, и колодцам. На Руси существовали жертвенные камни, которые крайне почитали, на которых благословляли и лечили людей. В те древние времена, когда в словаре не было еще слов «врач» и «больница», управлялись с болезнями, родами и бедами знахарки-повитухи. За их небывалые, восхитительно чудные возможности, за их знания их так и прозвали – знахари. Эти мастера приносили в жертву небесам во исцеление больного не только скот, но и всяких приближенных к людям птиц – кур, петухов и даже уток, если в их сакральном деле можно было обойтись малой кровью.
Про подобные жертвоприношения говорилось во всех святых книгах, во всех исторических источниках. И чтобы еще лучше понять, какое имеет отношение животное, используемое в качестве жертвы ради человека, я хочу вам подробнее рассказать про то, что сказано в Библии, в Священном Писании, но только более простыми словами. Вот как, например, говорил профессор Духовной семинарии, отвечая на вопрос: почему Бог требовал жертвоприношения в Ветхом Завете?
Бог требовал от людей жертвоприношения животных для обеспечения временного прощения грехов и предзнаменования безупречной и абсолютно полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35; 5:10). Жертвоприношение животного являлось важной, необходимой темой в Священном Писании, так как «без пролития крови, не бывает прощения» (Евреям 9:22). Когда Адам и Ева согрешили, Бог тут же убил животных, чтобы дать им одежду (Бытие 3:21). Каин и Авель приносили жертву Господу. Авель принес в жертву Господу из первородных животных своего стада (Бытие 8:20–21). Бог приказал еврейскому народу приносить многочисленные жертвы согласно определенным процедурам и обрядам, предписанными Им. Во-первых, животное должно быть незапятнанным. Во-вторых, человек, приносящий жертву, должен был отождествляться с животным. Совершаемое должно быть в абсолютной вере, тогда только эта жертва приносила избавление от грехов или давала человеку просимое. В те далекие времена происходило следующее: первосвященник должен был взять двух невинных козлят для принесения их в жертву за грехи. Одного из этих животных приносили в жертву, соблюдая при этом все правила ритуала (Левит 16:15), в то же самое время второго козленка отпускали в пустыню (Левит 16:20–22). Жертва за грехи обеспечивала прощение, а другой козленок обеспечивал удаление грехов.
Конечно, у верующего человека при современном образе мыслей наверняка возникает вопрос: если подобное было заведено с очень давних времен, почему тогда сейчас не приносим в жертву животных? И ответ дается совершенно простой: жертвоприношение животных завершилось, так как Иисус Христос совершил Собой во искупление наших грехов самую безупречную и наивысшую жертву! Вспомните слова Иоанна Крестителя, сказавшего при виде Иисуса Христа, пришедшего для крещения: «Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29). Вы можете также спросить: почему для жертвы выбраны животные? Что плохого они сделали? Вот в этом-то все и дело. Эти животные никогда никому не делали ничего плохого, они безвинные. Они умирали вместо приносящего их в жертву. Так же, как и Иисус Христос, Который ничего плохого не совершал, но сознательно взял на Себя наши грехи и умер вместо нас, отдав Себя на смерть за грехи человечества (1 Тимофею 2:6). В послании к Каринфянам (5:21) мы читаем: «Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он сделался для нас жертвою за грех, чтобы мы спаслись».
В сказанном преподавателем Духовной семинарии достаточно ясно изложена мысль – жертвоприношения животных были учреждены самим Богом для того, чтобы человек мог получить милость Божию.
Я очень буду рада, если вы, мои дорогие, не слишком утомились моим подробным разъяснением, но вам нужно знать, почему в знахарском деле существует необходимость жертвы. Это пояснение очень важно для вас, для вашего понятия истинного смысла совершаемого.
Итак, мы с вами подошли к важному моменту нашей темы. Я начинаю учить вас тому, как следует переводить погибель с человека на жертвенное животное.
Знахарь должен договориться с хозяином или хозяйкой животного, которое должно умереть вместо приговоренного колдовством к смерти человека. Хозяева назначают цену за свой скот и, получив оговоренную сумму, дают свое согласие на гибель животного. Обычно это черная корова, бык или овца. Опережая ваш вопрос, можно ли и нужно ли говорить хозяевам о том, почему вам требуется смерть животного, я скажу: в идеале об этом говорить нельзя. Я, например, использую давние связи с деревенскими жителями, которым, по сути, все равно, ведь скот они растят на продажу. Им даже лучше, если не нужно будет ехать в город, тратить бензин и время на дорогу, если они и так получат цену за скот, столько, сколько хотят. Существует очень строгое правило, что, покупая жертвенную скотину, ни в коем случае не торгуются. Иначе ваши усилия будут напрасны. Жертвенный скот для данного ритуала покупают на убывающую луну.
Итак, вы уже купили жертвенную скотину. Для того чтобы выполнить задуманное, вы кладете на животное рубаху того, кого нужно спасти. Рубаха эта может быть любого цвета, но обязательно не стиранной, а со следами пота больного. Положив корове на хребет рубаху, обойдите медленно вокруг нее. Идти следует против часовой стрелки. При данном ритуале вы должны быть в абсолютном одиночестве. Идя по кругу
