духов. А в этом невидимом мире есть и добро, и зло. И если они не умеют это различать, то не нужно им идти особенно в мир мертвых. Даже святые могут погибнуть в мире мертвых. Но другое дело – духи святых, они навечно остаются живыми духами и могут только помочь! Вызыватели же духов, не разбираясь в этом, призывают силы, с которыми не могут совладать.
– А как же мне быть, я тоже не разбираюсь в этом?
– Во-первых, ты вызываешь Моисея, да еще и под моим наблюдением. Во-вторых, ты сам есть обладатель духа, который не притянет злого. Это то, что не знают гадатели, колдуны и ворожки, и вызыватели духов. Необходимо быть праведником, чтобы зло не прилепилось к ним. Если ты чист, то в твоем мире отсутствует злые силы, которые могли бы тебе навредить. Но не так у них всех. Они вторгаются в невидимый мир. А мы получаем этот доступ путем своей чистоты, помыслов и мыслей. Становясь праведниками.
– Все равно, мне не все понятно. Наставник, расскажи более подробно.
– Хорошо. Когда Адам и Ева были в Раю, у них не было свободной воли. Они ни в чем не нуждались, им все давал Бог. Но Бог создал человека по своему образу и подобию. А у Бога свободная воля. Когда пришло время, Бог и наделил человека свободной волей. Он дал человеку кожаные одежды. То есть человек родился в этот материальный мир для того, чтобы можно было воспользоваться свободной волей. В невидимом мире ангелы пребывают. Так и человек пребывал в небесном мире, но не мог ничего поменять, то есть использовать свою волю, иначе это было бы нарушением воли Бога! А вот в этом нашем мире и проявляется полнота задуманного Всевышним. Еще древние говорили, что человек есть мера всех вещей.
– А что это значит?
– Это значит, что человек должен уподобиться Богу, сумев различать добро и зло. И в этом и есть его свободная воля. Человек примеряет все на себя и делает свой выбор. И за этот выбор он и отвечает!
– А почему в Писании сказано, что змей соблазнил Еву яблоком познания добра и зла, сказав, что вы будете как боги, знающие добро и зло.
– Вначале Моисей пытался рассказать о тайном учении. Он поведал, что люди обладают свободной волей и могут верить во что угодно. И оказалось, что народ не готов к истине. Они решили, что им все можно и они ни за что не отвечают. Когда Моисей отсутствовал, народ создал себе золотого тельца для поклонения. Поэтому Моисей и дал другое объяснение, которое было просто в понимании. Во всем виноват змей, и если человек не слушает Бога, то он его накажет!
– А как же определять дух?
– Так как человек обладает свободной волей, его задача и состоит в познании добра и зла. Именно он сам определяет для себя все, что находится в окружающем мире. Мы настраиваемся на святых! А колдуны вызывают! Мы настраиваемся на святого и путем совершенствования постепенно подходим до полного единения с ним, или, по-другому, мы владеем тем же, что и он, описанием мира и его возможностями и способностями. А колдуны вторгаются в невидимые миры как воры, не понимая, что там есть и хорошее, и плохое. Кроме того, они не могут отличить одно от другого. И так как в их описании мира нет соответствия святым, они и вызывают темные силы. Это то, что древние говорили: для чистого все чисто, а для нечистого все тьма!
– Так вот почему Моисей говорил, что ворожеи не оставляй в живых.
– Правильно. Они входят в Царство Небесное не через дверь, как праведники, которые заслужили это своей чистотой. Они входят туда через окна и дымоходы, пробираясь, как воры. И они воруют то, что им не принадлежит, и то, что они знать не должны. Кроме того, ссылаясь на эти знания, они развращают народ, потому что они неправильно толкуют то, что узнали.
– Так вот почему их преследовал Моисей! Они искажают и предлагают нечестный путь.
– Да, это путь воров и тунеядцев. Можно легко увидеть невидимый мир, напившись сладкого вина или накурившись опия. Но опять же, они попадают в этот мир не готовыми к его восприятию. Это все равно, что маленького ребенка заставить жить взрослой жизнью. Так и они попадают в сложный мир, который совершенно другой.
– А что там еще есть и какой он, невидимый мир? Мы столько говорим о нем, но я так и не понял, что это такое.
– Хорошо, я еще раз повторю прошлые уроки. Человек не так прост, как кажется. Он состоит из нескольких миров. Один из таких миров – невидимый нам мир. Это мир наших желаний. Наши желания вызывают эмоции, которые мы видим, как выражение лица человека, его мимика, осанка, походка. Если понаблюдать за человеком, то можно определить его желания через тело. Наши желания проявляются в невидимом мире как картинки нашего видимого мира. Мы просто по-другому не можем видеть, мы можем видеть невидимый мир только в тех предметах и явлениях, которые нам знакомы в видимом мире. Древние заметили, что слепые от роду снов не видят. У них нет представления, какой это мир. Мы же видим невидимый мир в тех понятиях, которые нам доступны. Видения – это сон наяву. Это когда мы видим невидимый мир. Обычно этот мир видят пророки и святые. Причем они не знают, когда это может произойти. Но еще древние говорили о том, что видениями можно управлять и их можно вызывать своей силой воли. Сейчас мы понимаем, что если научиться напрямую, общаться с богом нашего организма, то можно не только вызывать видения, но и управлять ими, получать ответы на вопросы, лечить людей и многое другое. Во сне мы тоже видим видения, которые мы называем сновидения. Мы думаем, что это память о том, что произошло. Но это не совсем так. Сон – это видение, которое описывает происходящее в невидимом мире путем доступных нам образов, к которым мы привыкли, когда смотрим на мир видимый. И по-другому мы не можем видеть этот невидимый мир. Мы, собственно, его и не видим, какой он реальный, но с помощью такого видения мы можем изучать невидимый мир и использовать его в своих целях и даже управлять им.
