сложносоставных слов, в массиве слова, разбитые на части, морфемы.
Исследователи отмечают интерес Целана к В. Хлебникову. Он хронометрирован 1960 г., когда Целан прочитал статью (1921) о Хлебникове Романа Якобсона. Хлебников был воспринят Целаном как поэт, взламывающий языковые структуры. Отмечается отзвук Хлебникова в 4-м разделе сборника «Роза – Никому» (М. Иванович). Но глубокое внимание к В. Хлебникову у Целана – 1967 г., когда он переводит его. И, вероятно, импульсом для собственного языкотворчества послужили эксперименты с «заумным языком» В. Хлебникова.
Философ Эмманюэль Левинас оценивает творчество Целана как эксперимент запредельного языкотворчества в первом прикосновении слова, звука к земле: «Но задыхающаяся речь Пауля Целана… не подчиняется никаким нормам» [2; 198]. Исследователи иудаизма полагают, что Целан просто вернулся к каббале, «посредством нотарикона – когда отдельные буквы или компоненты слов понимаются как сокращения иных слов, а то и предложений».
Ж. Деррида, Делез в экстазе восторга перед возможностями цифрового языка поспешно объявили о бесперспективности, гибели обычного, сославшись и на «поражение» Целана.
Гениев судят по вершинным достижениям, с признанием склоняя голову перед их дерзновенным рывком в неведомое.
П. Целан о себе и языке так сказал в Бременской речи: «…Язык – наперекор всему – уцелел. Однако ему пришлось пройти через собственную беспомощность, пройти через чудовищную немоту, пройти через бесконечные потемки речи, несущей смерть. Он миновал их и не нашел слов для всего случившегося, но он через него прошел. Прошел – и мог теперь снова явиться на свет, «обогащенный» пройденным.
На этом языке я пытался в тогдашние и последующие годы писать стихи: чтобы выговориться, чтобы найти путь, чтобы определить, где нахожусь и куда меня заведет происходящее, чтобы очертить свою реальность» [2; 190].
Задание
1. Использовав методику «письма», проанализируйте выбранное вами стихотворение П. Целана.
2. Проиллюстрируйте языковой прием «шибболета» на структуре стихотворений П. Целана.
3. Аргументируйте прием «меридиана» в анализе стихотворений П. Целана.
4. Мироздание – Бог – человек в художественном мире П. Целана.
Литература
1. Целан П. Стихи. Письма Целана // Иностр. лит-ра. – 2005. – № 4.
2. Целан П. Стихи / сост. Б. Дудин // Иностр. лит-ра. – 2005. – № 12.
3. Целан П. Кристалл. Избранные стихи. – М.; Иерусалим, 2005.
4. Можейко М. Хора // Постмодернизм. Энциклопедия. – Минск, 2001.
5. Целан П. Материалы, исследования, воспоминания. – М.: Мосты культуры: Гешарим, 2004. – Т. 1. Диалоги и переклички.
6. Целан П. Материалы, исследования, воспоминания. – М.: Мосты культуры: Гешарим, 2004. – Т. 2. Комментарии и мемуары.
7. Целан П. Псалом / пер. с нем., вступление Н. Мавлевич // Иностр. лит-ра. – 1999. – № 12.
8. Целан П. Меридиан // Комментарии. – 1997. – № 11.
9. Целан П. Философов // Комментарии. – 1996. – № 9.
10. Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция: философ. альм. – М., 1992.
11. Деррида Ж. Шибболет Целану. – СПб.: Академ. проект, 2002.
12. Мандельштам О. Слово и культура: соч. – М., 1990. – Т. 2.
Примечания
1
Перевод С. Ошерова.
