7.
Об этой сфере деятельности Макрина сведений до нас почти не дошло, но то, что мы знаем, позволяет сделать вывод о пристрастном взгляде на него Диона (LXXVIII, 40,3—41,4), представлявшего мнение враждебных Макрину сенаторов, и Геродиана. Макрин провел серьезную реформу в области законодательства: со времен императора Тита существовал обычай, согласно которому новый император подтверждал все рескрипты предшественника; примеру Тита следовал Домициан, а за ним Нерва и Траян (они кассировали лишь приговоры политическим противникам Домициана), — Траян имел обыкновение лично выносить решение по типичным делам именно для того, чтобы в подобных случаях его решениями руководствовались в качестве законов; Макрин же отменил рескрипты прежних императоров, чтобы суд происходил на основании права (SHA, Macr., XIII, 1). После выплаты контрибуции парфянам Макрин, чтобы сохранить кредитоспособность казны, старался выдавать вместо денежного жалования продовольственные пайки (SHA, Macr., XIII, 2). Он ужесточил наказания за некоторые проступки: крайне жестоко карались уличенные в прелюбодеянии (SHA, Macr., XII, 4—5; 10); доносчиков, если они не могли привести доказательств обвинения, казнил, если же они приводили доказательства, то отпускал их, дав денежную награду, но с пятном позора (SHA, Macr., XII, 10).
8.
Неудача Макрина в его попытках завоевать популярность в армии подчеркивается во всех источниках: он пытался заискивать с солдатами, даровав сыну имя Антонина (Dio, LXXVIII, 19,2); Макрин пытался уменьшить плату и привилегии армии, что вызвало недовольство, усиленное его неудачной попыткой распустить войска (Dio, LXXVIII, 28,1—29, 2); он ввел в войске жесткую дисциплину (SHA, Macr., XII): Макрин был вынужден восстановить {238} привилегии солдат и обещать, а затем и выплатить воинам 5000 денариев (Dio, LXXVIII, 34,2—3; SHA, Macr., V, 7); он жаловался на невозможность сохранения высоких тарифов выплат воинам (Dio, LXXVIII, 36,3).
9.
После урегулирования отношений с парфянами, Макрин начал войну с арабами, вторгшись в районы, пограничные с римской провинцией Аравия (SHA, Macr., XII, 6).
10.
Правление Макрина отнюдь не было спокойным. Наместники в Малой Армении (княжестве к западу от Евфрата), провинциях Азии и Аравии отложились и были поддержаны легатами войск в этих провинциях, Арабианом, Туском и Геллием. Выступления были подавлены, мятежные наместники казнены, а легаты, которые были старыми друзьями Макрина, прощены (SHA, Macr., VIII, 4—5; IX, 1).
11.
Юлия Меса, жена Юлия Авита, который был доизбранным консулом при Севере и проконсулом провинции Азия, а при Каракалле находился на различных должностях в Месопотамии и на Кипре (Dio, LXXVIII, 3,2). Другой представитель этого семейства, Юлий Авит Алексиан, был довольно могущественным придворным Севера и Каракаллы в Британии в 209—211 гг. Учитывая тот факт, что вплоть до 217 г. Меса проживала при императорском дворе, можно с уверенностью сделать вывод о наличии большого количества сторонников и клиентов семьи в армии и среди придворных. После вступления на трон Гелиогабала Меса обладала реальной властью вплоть до своей смерти. В 218 г. она получила титулы Августы и «матери лагерей».
12.
Город находился не в Финикии, а в Сирии; недалеко от Апамеи (Strabo, XVI, II, 10). Совр. город Хомс в Сирии.
13.
Юлия Соэмия Бассиана. Её мужем был могущественный выходец из всаднического сословия С. Варий Марцелл. Он происходил из Апамеи, находился на прокураторской службе: был «прокуратором вод» в Риме, пока Север находился на востоке, ок. 195/196 г.; прокуратором Британии после разгрома Альбина в 197 г.; во время похода Севера в Британию был заместителем префекта претория и префекта Рима; был избран в сенат при Каракалле; в 211—217 гг. был наместником вновь созданной провинции Нумидия. Умер, по-видимому, в 217 г. По всей видимости, он имел при дворе немалое влияние. Соэмия после прихода Гелиогабала к власти не пользовалась влиянием, ей приписывали связь с Ганнисом (Dio, LXXIX, 6,2—3).
14.
Юлия Авита Мамея. Её муж, Гессий Марциан, происходил из сирийского города Арки, занимал различные прокураторские должности (Dio, LXXVIII, 30,3).
