UPGRADE по-римски. Руководство для варваров

свободным временем и немалым доходом от крупной собственности. У тебя будет большое хозяйство, много послушных детей и рабов. Ты узнаешь, как развить в себе здоровые привычки, хорошие манеры и непринужденность, даже если не купаешься в роскоши. Стойкое и мужественное сердце привлечет к тебе благосклонность богов. Ты станешь вдохновлять своих подражателей честностью, достоинством и непоколебимым постоянством. А главное – ты будешь готов пожертвовать всем ради блага Рима.

Комментарий

Заключительная часть наставлений Фалкса основана на целом ряде философских сочинений. В ней отразился прежде всего стоицизм Сенеки, чью смерть описывает Фалкс (в соответствии с изложением Тацита в «Анналах», 15; см. также трактат Сенеки «О спокойствии души» и «Письма», 70). Римская знать в период империи любила поразмышлять на подобные темы; особенно известен этим император Марк Аврелий, написавший примерно в том же духе свое собрание трудов «Размышления». Эта прагматичная философия, возможно, отчасти отражает душевную стойкость, традиционно приписываемую римлянам, но она также была заимствована у греков. Стоицизм, чьи основы заложил греческий философ Зенон, во многом представлял собой образ жизни в согласии с природой, когда важно то, как ты поступаешь, а не то, что ты утверждаешь или оспариваешь. Популярность стоицизма с его пассивным, безучастным принятием всего, что посылает рок, возможно, отражала утрату римским политическим классом влияния в государстве после того, как реальная власть перешла к императорам. Что им еще оставалось при Нероне с его причудами?

Дион Кассий в «Истории Рима» (60.16) рассказывает об Аррии, отважной жене Цецины Пета. Описание похорон представителей высших классов взято из «Всеобщей истории» Полибия (6.53). Анекдоты можно найти в единственном сохранившемся древнем сборнике анекдотов «Любитель посмеяться» («Филогелос»). Несколько вызывающий черный юмор, возможно, был единственной защитой римлян перед лицом высокой смертности и внезапной кончины близких. В «Сатириконе» Петрония описана разукрашенная гробница нувориша Трималхиона, твердо намеренного блистать даже после кончины. Надписи на более скромных надгробиях можно найти в собрании «Латинские эпиграфические стихо творения»[6] (например, номера 143, 225, 856 и 1495).

Значение, которое Фалкс придает славе и красивой смерти, напоминает нам строки Горация: Dulce et decorum est pro patria mori – «Сладостно и почетно – умереть за родину» («Оды», 3.2). Первая мировая война много сделала, чтобы положить конец этому безграничному героическому энтузиазму. Замечание Фалкса о необходимости соразмерять личное с общественным тоже противоречит современной сосредоточенности на личной свободе и самосовершенствовании. Но нам не мешает поучиться той стойкости, с которой Фалкс противостоит невзгодам. В мире, где, по данным ООН, больше миллиарда людей живут на один доллар в день, а 2,7 миллиарда – меньше чем на два доллара, есть смысл напоминать себе, что западный индивидуализм – роскошь, которую большинство до сих пор вряд ли может себе позволить.

Литература для дополнительного чтения

Современную литературу по саморазвитию изобрел человек с говорящей фамилией – Сэмюэл Смайлз[7], чья книга «Помоги себе сам: с иллюстрациями характера и поведения» стала викторианским бестселлером (1859). Ее феномен отчасти объясняется тем, что народная мудрость больше не устраивала стремительно менявшееся под влиянием индустриализации общество. Одновременно люди оказались оторваны от традиционных источников наставлений, поскольку переселялись из сельской местности в города. И наконец, растущее значение личности, а не общины, требовало, чтобы эта личность «обрела себя» и выработала принципы самоидентификации. С тех пор индустрия саморазвития процветает. Книга Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и влиять на людей» (1936) разошлась 15-миллионным тиражом, а книга Наполеона Хилла «Думай и богатей» (1937) достигла невероятных продаж – 70 миллионов экземпляров. Другие важные вехи жанра – «Сила позитивного мышления» (1952) ⁸, «Семь навыков высокоэффективных людей» (1989) ⁹, «Где мой сыр?» (1998) ¹⁰ и «Тайна» (2006) ¹¹.

Среди книг, которые концентрируются на психическом и сексуальном здоровье, – «Исцели свою жизнь» (1984) ¹² и «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» (1992) ¹³. В 1940-х и 1950-х годах появилась изящная сатира на жанр – книги Стивена Поттера «Искусство победы в игре» и «Наука превосходства»; из более новых – «Дневник Бриджет Джонс» Хелен Филдинг.

Саморазвитие, возможно, изобретение современное, но не без предшественников в древнем мире. Часто публикуемые под флагом философии, многие античные тексты способствовали повышению благосостояния индивида, помогая ему лучше жить и справляться с неизбежными несчастьями на его пути. Такие книги в основном написаны обеспеченными людьми для обеспеченных людей, которые могли себе позволить порассуждать. В комментариях уже приводились детали некоторых важнейших текстов, прежде всего Цицерона и Сенеки, а также Овидия, давшего много советов по улучшению интимной жизни. Более массовая практическая мудрость содержится в таких жанрах, как поговорки и басни; их анализирует Тереза Морган в книге «Народная мораль в ранней Римской империи» ¹⁴.

Хорошие переводы первоисточников можно найти в серии Loeb Classical Library или в сборниках, перечисленных ниже. В числе основных сборников материалов следующие: Льюис Н., Рейнхолд М. «Римская цивилизация» ¹⁵; Паркин Т., Померой А. «Римская социальная история» ¹⁶; Шелтон Дж. «Как поступали римляне» ¹⁷.

Лучшие из последних введений в римскую историю – «SPQR» М. Бирд ¹⁸ и «Римская империя: краткий курс»

К. Келли ¹⁹. Читателю может также оказаться полезной моя собственная книга «Древний мир» ²⁰.

Интересующиеся эмоциональной жизнью римлян могут обратиться к книге: Кастер Р. А. «Эмоция, самообладание и общество в Древнем Риме» ²¹, а роль римских женщин в домашней жизни Рима исследуется в: Ричлин А. «Эмоциональная работа: