Доктор Хосе де Хесус Гарсиа Вега работает в «Центре изучения благополучия» Университета Монтеррея (Мексика). «Пожалуй, самое лучшее, что я получил при изучении счастья, — это то, что я нашел много друзей среди исследователей со всего мира. Они всегда стремятся помочь мне стать счастливее и больше узнать о том, что делает счастливыми других».
Гуаньси в Китае. Инь-и Хон. Китай
Западные сообщества склонны придавать большое значение личному счастью. В других странах более значимую роль играет общество. Эти отношения зачастую трудно понять и перевести. В ближневосточных странах это называется
Две силы счастья в китайской культуре
Исследования показали, что китайская культура (по сравнению с западной) характеризуется большей взаимосвязанностью людей. Для многих китайцев исполнение социальных обязательств зачастую важнее, нежели личные интересы. Это значит, что китайцы не чувствуют себя счастливыми, если реализуют свои стремления в ущерб долгу и обязанностям. Первое должно сочетаться со вторым. Если первое — личное — счастье ассоциируется с волнением и восторгом, то последнее — социальное — счастье ассоциируется с чувствами утешения, спокойствия и гармонии.
При этом китайские сообщества не монолитны. Население неоднородно по национальности и религии, а также подвергается влиянию зарубежной культуры и быстрого экономического развития. В современном Китае люди, с одной стороны, сталкиваются с запросами рыночной экономики и необходимостью конкурировать между собой, чтобы подняться на более высокий уровень общественной иерархии. С другой стороны, жители, как и в старину, до сих пор зависят от сети общественных связей для практической и эмоциональной поддержки. Эти две силы привели к появлению взаимосвязей
Положение усложняется и тем, что различные философии и религиозные верования соперничают с доминирующей коммунистической идеологией. Помимо долгих традиций буддизма, даосизма и конфуцианства, растет влияние христианства и ислама. Люди, придерживающиеся различных философий и религиозных верований, имеют разные и альтернативные подходы к поиску счастья и, следовательно, при обретении счастья менее, нежели раньше, склонны опираться исключительно на предписываемые коммунистической партией обязанности.
Выводы:
> Счастье не опирается исключительно на личные стремления.