Однако любви в возглашении предшествует страх Божий.
«СО СТРАХОМ БОЖИИМ, ВЕРОЙ И ЛЮБОВЬЮ…»
Страх этот не страх раболепный, не страх напуганного человека, не психологический, не страх потерять деньги, работу, здоровье и т. д. Это благородное чувство благочестия и благоговения, чувство уважения и мудрости. Ведь «начало мудрости – страх Господень» [719].
Когда ты думаешь, что Бог стал человеком в Лице Иисуса Христа, чтобы сделать человека богом по Благодати, это тебя наполняет страхом, восхищением и мудростью. Если Херувимы и Серафимы стоят с большим страхом и почтением перед престолом Божьим и закрывают свои лица крыльями, то мы, борющиеся верующие христиане, с каким страхом должны стоять перед пресвятым жертвенником и Святой Чашей!?
«СО СТРАХОМ БОЖИИМ… И ВЕРОЮ…»
Приступим к Божественному Причастию не только со страхом, но и с верою. Но не с отвлеченной верой, верой в «высшую силу», но верой в Триединого Бога, как мы исповедуем Его в Символе Веры. Эту веру нам открыл Сам Бог, когда стал человеком. Только в Православии существует Божественное откровение. Православие – это:
Вера в Святую Троицу.
Вера в воплощение Сына и Слова в Лице Иисуса Христа.
Вера в Богоматеринство Пресвятой Девы.
Вера в Честной Крест, святые иконы, святых и святые мощи.
Вера в священные каноны и догматы Церкви семи Вселенских Соборов и Священное Предание.
Вера в семь Таинств, и особенно в четыре основных Таинства (Крещение, Миропомазание, Божественную Евхаристию, Святую Исповедь).
Никакого сомнения и никакой нерешительности не должно быть в сердце христианина, который причащается Тела и крови Христовой. Если он не верит в это, то пусть не приступает!
189. Когда-то в одной деревне жил один бессердечный человек, который, находясь под влиянием материалистических теорий, дошел до того, что стал безбожником и неверующим экзистенциалистом…
Итак, сорокалетний господин Костас встречал Рождество в Като Вронту, где у него жили родственники. Накануне Рождества на деревенской площади он встретил одного благочестивейшего священника, отца Георгия Казакидиса.
– Добрый день, господин Костас, – сказал ему священник.
Тот не ответил. «"Религия – опиум для народа", – подумал он. – Зачем мне говорить с этим батюшкой?»
– Ты, – сказал отец Георгий, – не веруешь. Но приходи утром в церковь и ты поверишь. И ушел…
Утром, в 5 часов, зазвонили колокола церкви Святых Феодоров. Кругом было белым-бело: всю ночь в деревне шел снег… Господин Костас, движимый любопытством, пошел в церковь к началу Божественной литургии. Храм был полон, и он стоял с безразличный видом… пока не пришло время Божественного Причастия.
– «Со страхом Божиим…» произнес батюшка и начал причащать христиан.
Но, что видит господин Костас? Он не верит глазам своим!
Отец Георгий держит на руках Младенца, закутанного в красную накидку. Из груди Младенца истекает Кровь!.. Христиане глотают капли Крови и вытираются красной накидкой!
Через некоторое время все приходит на круги своя.
«Ба! Да это был сон, – подумал он. – Я спал наяву». Не успел он так подумать…. и снова перед ним та же картина.
Отец Георгий поднимает Святую Чашу и возглашает:
– Спаси, Боже, народ Твой…
Но гораздо громче кричит сорокалетний Костас:
– Верую, Господи… Верую!
И, плача, падает на колени… От внезапного потрясения в нем все перевернулось.
Тьма рассеялась, и свет веры наполнил его. Неверующий поверил! Мертвый воскрес! Безбожник увидел, как Господа в образе Младенца приносят за спасение мира… И он пережил истинное Рождество![720]
«СО СТРАХОМ БОЖИИМ, ВЕРОЮ И ЛЮБОВЬЮ…»
Условием нашего участия в святом Таинстве является не только благочестивый страх и истинная вера, но и любовь. Когда мы причащаемся, в нашем сердце должно царствовать самое благородное чувство, любовь Божия.
