Мы должны очами души видеть Свет истинный, каждый раз, когда входим в Церковь, в храм Божий. Свидетельство святого мученика Иакова Святогорца (память которого мы празднуем 1-ого ноября), как он рассказал о том своему ученику и прислужнику Маркиану, составляет живое доказательство веры в происходящее на Божественной литургии.
196. Однажды, когда священник Иаков, в будущем святой мученик, «взяв время», вошел в святой алтарь, чтобы надеть рясу и совершить Божественную литургию, ему было видение:
Когда он начал надевать священническую одежду, перед ним воссиял яркий белый Свет, словно солнце на рассвете. Как он говорит, это был Свет Ангельский. И куда бы ни пошел священник, этот неземной Свет следовал за ним.
Когда он начал совершать проскомидию, храм наполнился Ангелами, которые были поделены на четыре больших группы, четыре Воинства, каждое из которых стояло в каждом углу храма… а сонм Ангелов прислуживал в святом алтаре…
Закончив проскомидию, он накрыл Святые Дары священными покровцами, которые тут же озарились ярким умным Светом. Это случилось потому, что, как учит наша Церковь, покровцы, помимо пелен Божественного Младенца, символизируют и мыслимый Свет Божественного Преображения. Этот яркий свет сиял в святом Предложении до великого входа.
Когда пришло время великого входа и священник, взяв в руки «Святая», стал выходить из северных врат, этот чудесный Свет окутал его всего вместе со Святыми Дарами и вел, постепенно распространяясь по храму и непостижимым образом озаряя всех верующих…
Как только он вошел в святой алтарь и поставил Святые Дары на святой престол, этот яркий Свет окружил его со всех сторон, наподобие круга. За его пределами стояла с большим благоговением толпа Ангелов, не решаясь приблизиться к нему. Это тайна, в которую «желают проникнуть Ангелы», но не смеют.
Весь он стал Светом: из уст его исходили лучи Божественного Света, когда он читал Евангелие и провозглашал литургические молитвы. Подобное сияние исходило и от его пальцев, когда он благословлял народ. И страшнее всего, что он увидел после Освящения Святых Даров Господа, сидящего в образе Младенца на святом дискосе в лучах Света, который ярче солнца…
свет многоочий!
свет вечно сияющий, неугасимый и неприступный.
свет желанный, необъятный и вечный!
свет несущий мир, нетварный и надвременный!
Раздробив Агнца на четыре части: ?? – ?? – ?? – ??, священник увидел, как Его Святая Кровь стекает в Святую Чашу, из которой причастился он и народ. И со словами «Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя» он увидел, как Божественный Младенец, невредимый, вместе с Ангельскими воинствами поднялся на небеса в великой славе[770].
Таково было видение святого мученика Иакова во время Божественной литургии, которая является живым воплощением дела Божественного Домостроительства и возобновляется от Великого Четверга до наших дней. Подобные духовные прозрения переживаются при условии святости и чистоты священника и верующих, и свидетельств о том множество для тех, кто сомневаются и мало веруют.
После возглашений, которые совершает священник:
«Прости приимше Божественных, святых….» «Заступи, спаси, помилуй…» и «День весь совершен, свят, мирен…» следует Благодарственная молитва, которая заканчивается троекратным возглашением: «Яко Ты еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
Итак, какова цель нашей жизни?
Для чего мы пришли на землю?
Боговдохновенное учение Священного Писания и божественное слово Господа говорит нам, что цель нашей жизни – освящение, то есть отбросим ветхого человека и обретем нового. Отделим самих себя от зла, гордыни, лукавства и себялюбия. Одним словом, отделим себя от греха. И затем избавимся от тирании дьявола и страха смерти. Так, мы будем жить, как того хочет Христос и Его Евангелие, и это приведет нас в Царствие Небесное.
Но легко ли это? Конечно, нет! Поэтому, обращаясь к Господу Спасителю нашему, мы говорим ему: «Помоги нам, Христе, избавиться от греха, отбросить всякое зло и наполниться Твоим освящением.
Никто другой не может нас очистить и сделать нас освященным сосудом Твоей Благодати, кроме ТЕБЯ.
Ты – наше освящение, потому что ты – единственный святой и единственный источник святости.
От Тебя родилась Пресвятая Богородица Мария. Все святые, которые украшают Твою Церковь и небо – Твои сородичи, потому что Ты их освятил.
Ты Ангелов Своих делаешь святыми и чистыми, как пламя огня.
Ты, один святой и один безгрешный Господь, удостаиваешь нас причаститься пречистых Тайн, которые суть «Святая» и подобают «святым». Следовательно, той же небесной и божественной Пищей ты питаешь нас, как и всех Своих святых.
