это аромат благоухания и жертва, принятая и угодная престолу Славы Триединого Бога.
Рассказав о фимиаме, скажем, что символизирует кадило.
Основание кадила указывает на человеческую природу Иисуса Христа, зачатого в утробе Богородицы. Горящие угли – огонь Божества. Это «терновый куст горящий, но не сгорающий»[101]. Благоуханный дым означает предваряющее благоухание Святого Духа.
Каждое кадило имеет двенадцать звонцов, которые представляют двенадцать апостолов и четыре цепи – четырех евангелистов. Так через благоухание фимиама, символизирующее Благодать Святого Духа, провозглашается воплощение замысла Божьего.
38. Один священник, а дело было еще до 1940 года, (как мне рассказывал один из его внуков), пришел как-то утром праздничного дня в церковь на службу и увидел, что разбилось окно и все лампады, включая негасимую, потухли.
Батюшка сильно огорчился, поскольку был благочестив. Он стал искать спички: посмотрел в свечном ящике, в шкафах, поискал здесь, поискал там – ничего не нашел. К его глазам подступили слезы, потому что надо было возвращаться домой, а была зима, шел дождь, дул сильный ветер, холодный северный ветер, – кругом царило ненастье…
Внезапно он оборачивается и видит… кадило горит! Угли в нем все красные!
(В прежние времена использовали угли. И я, конечно, ими пользовался. У нас была маленькая жаровня; диак с раннего утра зажигал угли, они краснели, и мы брали их щипцами и клали в кадило, а сверху сыпали фимиам.)
Итак, увидев горящее кадило, он сильно удивился, затем достал листок бумаги, поджег его и с его помощью зажег одну свечу, а с помощью этой свечи зажег сначала неугасимую лампаду, а затем – все остальные лампады.
Каждый раз он оборачивался и смотрел на кадило, приговаривая:
– Ну и ну! Какие чудеса творит Господь! Когда хочет, творит чудеса!..
Затем пришел певчий, началась Утреня, а кадило оставалось красным!
На девятой песне («Честнейшую») он взял его, чтобы кадить, и видит, что от кадила исходят благоуханные столбы дыма, как если бы он бросил туда фимиам!
– Но я, – говорит он, – не бросал фимиам! Господи помилуй! – в конце концов, сказал он и, повернувшись к престолу, прибавил:
– Ты, Господь, творишь все, что хочешь!
Через некоторое время пришел его внук.
– Не трогай, – говорит он ему, – кадило. Оставь так, потому что Господь творит все, что хочет, мой мальчик!..
– Хорошо, дедушка, – ответил ему внук.
Итак, всякий раз, когда он принимался кадить, с проскомидии до конца Божественной литургии, кадило было раскаленным, с горящими углями и всегда готовое для каждения. Как только он брал его в руки, из него исходил благоуханный дым, наполняя весь храм.
Это произвело впечатление и на христиан, и, когда закончилась Божественная литургия, они стали спрашивать его:
– Батюшка, где ты нашел такой приятный фимиам?
Но внуку своему он сказал следующее:
– Не говори об этом никому, пока я жив. Господь творит все, что хочет.
Вот, что рассказал батюшка Янис из Чесмы[102].
В святом алтаре и над святым престолом мы видим разнообразие огней. Свечи одинарные, двойные, тройные или лампады одинарные, двойные, тройные, семисвечники. Одинарные лампады или свечи напоминают нам о единстве Божества, двойные – о двойственной природе Христа, тройные – о Святой Троице. Семисвечник напоминает нам о семисвечном светильнике в скинии собрания, который сделал Моисей, и о семи особых дарах Святого Духа, о которых нам говорит пророк Исаиа:
«Дух премудрости и разума,
дух совета и крепости,
дух ведения и благочестия;
дух страха Божия»[103]
Православный храм – это истинное Богоявление.
В храме есть Церковь.
В Церкви есть Божественная литургия.
На Божественной литургии есть Ангелы, Архангелы, Начальства, Херувимы, Серафимы, Престолы, Господства, Власти, Силы, святые, иерархи,
