ответил печально:
– Другие видят Бога и радуются свету. Они находятся в другом месте. А мы живем без света, без радости, без утешения, без какой-либо надежды. И заплакал.
Плакал человек, которого никто никогда не видел плачущим или взволнованным… Сердце монахини разрывалось от этого зрелища, и она спросила его:
– Отец, скажи мне, как я могу тебе помочь? Что мне сделать для тебя?.
Тогда он искренне покаялся и облобызал ее руку, прежде чем продолжить рассказ. И с глазами, полными слез, сказал ей:
– Спасибо, дитя мое, за канон, который ты мне читаешь и за все, что ты делаешь для меня… Ты мне очень помогаешь, очень…
И тут же исчез, а монахиня очутилась снова в своей келье, еще ощущая на руке лобзание своего отца. И тогда она воскликнула:
– Господи, Царь всех и Господь, Бог и Отец живых и почивших, помилуй моего отца…[327]
Мы, здесь, на земле, когда совершаем Божественную Евхаристию, и особенно во время великого входа принимаем «Царя всех».
КОГДА? Когда мы изображаем Херувимов. Мы принимаем Его в храме и в наших сердцах через Божественное Причастие «как Царя всех», как если бы там, в истинном Его Царстве, Царстве Небесном нас принял Сам Царь и Господь и Спаситель наш Иисус Христос и посадил нас одесную Себя. Да будет день сей памятен для всех спасенных. Памятен, нескончаем, вечен.
Итак, для этого:
Мы будем читать Священное Писание.
Следить весь день за нашими мыслями, чувствами, глазами, языком.
Усердно трудиться духовно.
Будем терпеливыми и кроткими.
Примем слабости ближнего.
Поверим в Богочеловечество Иисуса Христа и Его милость.
Будем надеяться и сочувствовать.
Поститься и воздерживаться.
Молиться непрерывно, особенно часто повторяя «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
103. Однажды в воскресенье служил Евфимий Великий вместе со священником и прислужником своим, отцом Дометианом.
Закончились чтения и просительная ектения, и началась Херувимская песнь. И тогда… о! тогда… случилось страшное и удивительное чудо. Все присутствующие монахи, все без исключения, увидели, как сходит сверху купола храма огромное пламя, как раскрытый саван, как раскаленное облако, и окружает Евфимия Великого вместе с отцом Дометианом в святом алтаре…
Страшное видение… которое стало еще страшнее, когда все увидели, как они совершают великий вход, окруженные пламенем…
Все пали ниц, не выдержав яркого света, который окутал этих двух достойных священнослужителей.
Это видение напоминает нам Преображение Господне на горе Фавор. Я мог бы воскликнуть: «О, бессилие наших сегодняшних церковнослужителей!»
Двое священников, объятые светлым пламенем, оставались в таком состоянии до окончания Божественной литургии.
Стало действительно очень страшно, когда пришел момент Божественного Причащения монахов. Как им подойти для причастия, видя это страшное чудо? Ноги их дрожали, глаза не видели, внутри все трепетало, ум пребывал в исступлении, а в сердце царили мир и радость… Небо, рай, Торжествующая Церковь, Вышний Иерусалим, Слава нашего Христа – все было в них… И все в нас… потому что так происходит, даже если мы этого не видим!..
Неописуема красота и невыразимо блаженство, которые испытывали присутствующие на этой Божественной литургии! Как можно описать то, «чего не видел глаз, не слышало ухо»? Однако же они видели и слышали, и пережили то, что позволил Бог пережить этим «словесным сосудам».[328]
«ЯКО ДА ЦАРЯ ВСЕХ ПОДЫМЕМ».
Все мы, верные христиане, преклоняемся и служим, и принимаем во время великого входа Самого Господа, Царя всех, неба и земли!
Кто Его окружает? Кто поднимает Пречистые небесные Дары? Смиренный священник! «Какая честь!» – скажу я вам. Но и какая ответственность! Ангелы вместе с верными и благочестивыми Священнослужителями благоговейно поют и славят общего Владыку и Господа всего!
Если бы мы открыли очи нашей души, как святые и как Евфимий и Дометиан, о которых мы говорили выше, что бы мы увидели? Нетварный огонь Божества, огненные языки Святого Духа, и как бесчисленное множество Ангелов и Архангелов, наполнивших храм, встают рядом с нами, чтобы насладиться
