Экономика России во время деятельности III и IV Дум быстро росла,
Летом 1912-го года в Москве собрался масонский конвент, на котором обсуждение названия ордена русских вольных каменщиков вызвало дискуссию, вроде бы по второстепенному вопросу, а ныне совершенно понятному. Если раньше было общепринятым название «Великий Восток России», то на конвенте украинский делегат решительно потребовал, чтобы в названии новой масонской ассоциации «ни в коем случае не было слова “Россия”». Он вообще отрицал за Россией как государственной единицей право на целостное существование. Но слово «Россия» удалось отстоять, массонская ассоциация получила название «Великий Восток народов России».
В. Брачев пишет: «Было бы неправильно, конечно, только на основании этого инцидента делать далеко идущие выводы. Одно несомненно: именно масонские ложи со своим показным демонстративным космополитизмом всегда притягивали и притягивают к себе до сих пор самые злобные нерусские силы. Дело дошло до того, с горечью отмечал В. А. Бобринский, что самоё слово “русский” безнаказанно поносилось в стенах Государственной думы. Там дико глумились над любовью к Отечеству, и поверхностному наблюдателю не могло не казаться, что русский народ отжил свой век и что Россия отдана на расхищение своим внешним и внутренним врагам. Враги торжествовали и глумились над Русью, над её священнейшими требованиями и верованиями».
Прошло почти 80 лет, и когда возник вопрос о названии государства — остатка Советского Союза и его правопреемника, то было предложено следующее название: Российская Федерация, и только настоятельное вмешательство члена Верховного Совета Н. А. Павлова позволило получить государству равноправные названия: Российская Федерация или Россия. Иначе, слово «Россия» было бы исключено из политического словаря.
Интересно, что цель новой масонской организации заключалась в «создании связанного моральной общностью и взаимным доверием братского ордена; братья сохраняют свободу политического действия, но стремятся к утверждению и защите прав человека и гражданина». Но, как отмечает В. Брачев, «масонство это было не нравственно-этическое, а политическое».
К чему всё это привело, мы знаем не только из истории, но и чётко видим, чьи права защищаются в современной России, и какой политики придерживаются правители страны.
Срок действия III Думы закончился в сентябре 1912 года, и после выборов в IV Думу соотношение сил в ней примерно сохранилось (кадеты и прогрессисты имели 107 мест), конфликт Думы с властью во время войны продолжался, и «раскол между императором и Думой был опасен для обеих сторон именно тем, что открывал дорогу третьей силе — революционному пролетариату, руководимому идеями Ленина» (Г. В. Вернадский).
Чем была в то время партия кадетов на местах, видно из следующих воспоминаний В. А. Оболенского — члена ЦК партии, который описывает кадетский клуб времён I-й Государственной Думы: «Там всегда было людно, и публика, среди которой преобладали богатые петербургские евреи, была нарядная: дамы в шёлковых платьях, с бриллиантовыми брошками и кольцами, мужчины — с буржуазно лощёными, упитанными и самодовольными физиономиями. Даже нас, демократически настроенных депутатов, вид этого “кадетского клуба” несколько шокировал. Можно себе представить, как неуютно себя там чувствовали крестьяне, приходившие на заседания нашей фракции… “Господская партия”, решали они про себя и переставали к нам ходить».
Естественно, такая партия не могла организовать массовое противодействие еврейско-большевистской агитации, тем более, имея общую цель — свержение царизма, и могла быть только партией оппозиции, парламентской партией, не имеющей опоры в народных массах.
А уже к концу 1913-го года Верховному совету Великого Востока народов России было подчинено 40 лож, в одном Петербурге их было восемь.
«Тон в движении по-прежнему задавали левые кадеты… Кадеты же составляли и численное большинство в ложах по сравнению с представителями других партий… В профессиональном отношении — это всё представители либеральной и демократической интеллигенции: журналисты, адвокаты, профессора, депутаты… Государственной думы, промышленники, финансисты, общественные деятели. Добрую половину масонской “братии” составляли юристы…» При этом совершенно не обязательно говорить о национальном составе этой юридической «братии».
В начале 1914 года были проведены переговоры между масонами и большевиками о координации усилий в борьбе с самодержавием, они были готовы «бороться за власть и её удержание».
В феврале 1917 года произошла революция, 26 числа Государственный Совет заседал в последний раз, его последним действием стала телеграмма царю в Ставку. Члены Совета предлагали императору отречься от престола, сместить правительство и передать власть Временному комитету Государственной Думы.
Фактически Государственная Дума совершила государственный переворот, когда она отказалась подчиниться указу императора о её временном роспуске и после Временного комитета организовала Временное правительство, к которому перешла власть в стране.
Масоны составляли большинство не только во Временном правительстве, из них состояли:
— «первое руководство Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов (масонами были все три члена президиума — Н. С. Чхеидзе, А. Ф. Керенский, М. И. Скобелев и двое из четырёх секретарей — К. А. Гвоздев, Н. Д. Соколов);
— ядро еврейских политических организаций, действовавших в Петрограде (ключевой фигурой был А. И. Браудо — “дипломатический представитель русского еврейства”, поддерживавший тайные связи с важнейшими еврейскими зарубежными центрами; а также Л. М. Брамсон, М. М. Винавер,
