закрывают рот тряпочками, чтобы не навредить живым существам обитающим в воздухе. И даже находящиеся в сложных отношениях с индусами со времен раздела у Индии мусульмане, составляющие всё же значительную часть общества, вовсе не являются прирожденными агрессорами, а наоборот, проповедуют идеи братства и взаимопомощи. К чему ведёт бездумная пропаганда жестокости в стране с более чем миллиардным населением, где и так хватает объективных причин для насилия: бедность, наркотики, националистические и религиозные противоречия?
От подобной политики индийского кинематографа страдает не только Индия, но и её соседи по региону. Пару лет назад в Малайзии должна была состояться премьера индийского фильма «Босс Шиваджи». Показ задержали на несколько часов, и разъярённые фанаты разбили и подожгли один из кинотеатров, а в другом избили менеджера. Разве такое поведение людей — это именно то, к чему стремятся владельцы кинотеатров? Но тогда почему продолжают крутить жестокие фильмы? Может быть, это именно то, чего хочет индийская публика? Но большинство индийцев скептически относится к современным «блокбастерам».
Существуют протестные форумы в сети Интернет и даже общественные движения, пытающиеся остановить производство фильмов, демонстрирующих насилие. В 2009 году киноиндустрия штата Карнатака потеряла более 100 миллионов рупий, так как зрители просто отказывались ходить в кинотеатры. Тем не менее, жестокость в индийском кино лишь прибавляет обороты, стараясь не уступить в количестве разорванных в клочья трупов голливудским аналогам.
Баба Калиани предпочёл всех убить. А ведь мог бы перевоспитать. С такими-то кулаками и усищами! Исправившиеся террористы поступили бы на службу в полицию Кералы. Разделили бы со своим бывшим врагом миску риса со специями и прочитали ему главу из Корана, где говорится о любви, мире и гармонии. А тот пообещал бы обыграть их в крикет. И все были бы счастливы, включая индийских зрителей.
Все краски Холи
Если бы добрые пожелания можно было выкрасить всеми цветами радуги, я послал бы тебе самые яркие, чтобы сказать: «Счастливого Холи!» — так звучит в переводе текст поздравительных смс-ок, которыми обмениваются в Индии по случаю этого праздника. Мобильные телефоны и прочие достижения цивилизации нисколько не умерили дикий и языческий размах самого красочного фестиваля в мире. На время Холи почти вся Индия — а это больше миллиарда человек! — сходит с ума. Обычно скромные и законопослушные граждане становятся отчаянными хулиганами, поливают друг друга водой и посыпают цветными порошками. В эти дни отменяются социальные и прочие нормы поведения. «Не переживай, это Холи!» — скажут вам, искупав в грязи или вымазав краской с головы до ног. И если на вас не был надет единственный приличный костюм, то — Святая Корова! — это действительно весело.
Приход весны шумно отмечается у многих народов мира, но даже безудержные карнавалы Венеции или Рио-де-Жанейро смотрятся прилично и благопристойно по сравнению с тем, что происходит в Индии. Женщины избивают палками мужчин или пытаются изорвать их одежду, а те в свою очередь посыпают женщин красящими порошками, так что от клубов цветной пыли порой невозможно дышать. Дети расстреливают прохожих из водяных пистолетов, не жалея иностранцев, полицейских и продавцов сладостей. Даже старики и инвалиды принимают участие во всеобщей вакханалии и тоже поливают друг друга краской. На время праздника практически сняты запреты на употребление алкоголя и наркотиков. Пиво и ядовито выглядящие ликеры льются рекой, а самое популярное зелье — бханг-ласси, молочный напиток с соком марихуаны — полностью легализировано. Временно обезумевшее население жжёт на перекрёстках улиц костры, поёт и пляшет.
Фестиваль Холи отмечает смену времён года: уходит зима, пробуждается природа. Дата праздника высчитывается по лунному календарю и приходится на полнолуние месяца Фалгун (конец февраля — начало марта). Старый лунный год заканчивается, начинается новый.
Для большинства людей Холи символизирует победу добра над злом. Существует несколько популярных легенд объясняющих происхождение праздника. Самая расхожая — о царе-демоне Хираньякашипу, требовавшем, чтобы его считали богом. Но юный царский сын Прахлад почитал другого бога — Вишну. Разозлённый отец решил умертвить Прахлада и попросил свою дочь демонессу Холику сжечь брата в костре. Демонесса обладала магической защитой от огня. Зная, что сама не пострадает, она взяла с собой мальчика и взошла на костёр. Но из-за вмешательства Вишну сгорела именно Холика, а благочестивый Прахлад остался невредим. В честь этих событий на праздник разжигают костры и сжигают специально изготовленное чучело демонессы, либо символизирующий её кусок коровьего навоза.
Другая легенда рассказывает о людоедке Холике, пожиравшей деревенских людей. Она казалась могуча и неуязвима, но всё же было и у неё слабое место: интеллигентная Холика не терпела вульгарности. Бродячий святой-садху научил селян, как победить людоедку. Со всей деревни собрали детей, и когда Холика объявилась, дети начали её ругать, дразнить и обзывать неприличными словами. От расстройства людоедка упала на землю и умерла,
