Лжегерои российской науки

Евгеника вырожденцев

С 1920-х гг. в Советской России стала активно популяризироваться вошедшая недавно в моду на Западе евгеника, проповедовавшая "улучшение человеческой породы". Новообращённых советских адептов не смутил тот факт, что самые деятельные поборники "улучшения человеческой породы" были психически ненормальными ? так, один из ведущих евгеников США Лафлин страдал от эпилепсии; главный евгеник Англии Джулиан Хаксли лечился в клинике для нервнобольных, а его брат, также лечившийся там, покончил жизнь самоубийством. Западные вырожденцы поставили своей задачей "улучшение человечества", и к ним с большой готовностью присоединились советские коллеги ? Н. Кольцов, А. Серебровский и другие. В последующих писаниях "демократической общественности" эти лица неизменно преподносились как образцы "человеколюбия и гуманизма"…

Появление евгеники и её ранняя история. Во второй половине XIX века в Англии Ф. Гальтон, родственник Чарльза Дарвина, популяризировал представления о наследуемости интеллектуальных способностей человека и предлагал принимать общественные и государственные меры, содействующие размножению "лучших" людей и препятствующих размножению "худших". Гальтон же ввёл термин евгеника ? наука, имеющая целью улучшение человеческой породы.

Евгеника получила распространение и в других странах, прежде всего, в Германии и Америке. В США одним из энтузиастов евгеники стал Чарльз Давенпорт. В 1910 году по инициативе Давенпорта и на средства семьи Гарримана, железнодорожного магната, было создано Евгеническое бюро (Eugenics Record Office). Бюро вело сбор данных о наследовании физических характеристик, таланта, преступности и т. д.; поощряло курсы по евгенике, пропагандировало евгенику в США и Западной Европе.

В 1912 году в Лондоне состоялся первый международный конгресс по евгенике. Второй и третий конгрессы по евгенике прошли в США (1921 и 1932 гг.).

На развитие евгеники большое влияние оказала теория "неизменной зародышевой плазмы" Вейсмана. Евгенические положения обосновывались с помощью этой теории.

Среди наиболее известных предложений зарубежных евгеников первой трети XX века были: меры по принудительной стерилизации лиц, признанных психически ненормальными или преступниками; по ограничению размножения лиц с "плохими генами" и поощрению размножения лиц с "ценными генами". При этом критерием "ценности генов" нередко представлялся социальный статус личности. Так, ведущий английский евгеник Дж. Хаксли в феврале 1936 года на Гальтоновской лекции предлагал "ограничить размножение низших классов".

Евгенические идеи довольно быстро проникли и в Россию. Книга Гальтона была издана в русском переводе в 1875 году ? всего через 6 лет после её английского издания. В 1905-17 гг. в России появилось много переводных работ по евгенике западных авторов. Распространение евгенических идей в России шло параллельно с Западом по времени, и, как и на Западе, в тесной связи с доктринами Вейсмана. Большим энтузиастом евгеники в России стал старейший российский генетик Н. Кольцов (1872–1940 гг.). Летом 1920 года он организовал в руководимом им Институте экспериментальной биологии отдел евгеники. 15 сентября 1920 года, под председательством Кольцова, состоялось учредительное собрание Русского евгенического общества. Примерно тогда же, но в Петрограде, пропагандировал евгенику другой её энтузиаст в России ? Ю. Филипченко (1882–1930 гг.). С 1917 года он читал популярные лекции по евгенике; написал несколько книг о ней, а в феврале 1921 года организовал "Бюро по евгенике"[36], сотрудничавшее с московской группой Кольцова. Основным печатным органом советских евгеников стал "Русский евгенический журнал", выходивший в 1922-29 гг. Кольцов вёл переписку с Давенпортом, другими западными евгениками, сообщал о развитии евгеники в России, запрашивал их работы для публикаций. В начале 1920-х гг. евгенические общества появились и в других городах России. В 1928 году С. Левит организовал при Медико-биологическом институте Кабинет наследственности и конституции человека. В 1930 году Левит стал директором Медико-биологического института и переориентировал его на изучение генетики человека. После того, как в том же 1930 году Кольцов закрыл евгенический отдел своего института, темы и многие сотрудники, занимавшиеся евгеникой, перешли в МБИ. В 1931 году С. Левит стажировался в США по гранту Рокфеллера, в лаборатории ведущего генетика и евгеника Г. Мёллера. Вскоре после возвращения он вновь возглавил МБИ. С 1935 года МБИ стал называться Медико-генетическим институтом (МГИ); он являлся в то время центром евгенических исследований в СССР[37].

Концепция евгеники о связи интеллекта с наследственностью проникла в педологию, применявшую тестирование для определения уровня умственного развития школьников. В 1920-начале 30-х гг. педология бурно развивалась в Советской России. В 1933 году по постановлению Наркомпроса РСФСР в школы был введён институт педологов, дававших рекомендации о комплектации учебных классов. При этом педологи руководствовались как результатами тестов на интеллект, так и данными о наследственности школьников.

Генетик Н. Кольцов, всячески пропагандировавший евгенику, называл её "религией будущего". Однако с рациональными аргументами в пользу своих концепций дела у евгеников обстояли куда хуже. Доказательства главной гипотезы