белорусов подвергались национальному, социальному и религиозному гнёту со стороны польских властей. В 1596 году была заключена Брестская уния, представлявшая собой подневольное решение ряда западнорусских епископов о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке. Церковная уния оторвала белорусов от веры предков, нанеся им страшную духовную рану.
За время польского господства на территории Белой Руси высшие слои западнорусского общества были полностью полонизированы: шляхтичи Минска, Гродно и Витебска полагали себя частью польского народа. Русскость в Белоруссии была сохранена лишь на уровне «попа и холопа». Соответственно, воссоединение Белой Руси с остальной Русью после трёх разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795 гг.) полонизированные шляхтичи восприняли крайне болезненно, а крестьяне и православное духовенство, напротив, с восторгом встретили возвращение в лоно русской государственности.
В период существования Российской империи была отменена навязанная поляками Брестская уния, государство чётко артикулировало идею национального единства велико-, мало– и белорусов, существенно улучшилось положение белорусского крестьянства, наконец, в Белоруссии появилось собственное образованное сословие. Белорусы воспринимали Россию как своё Отечество, за которое они сражались во время Отечественной войны 1812 года, польских мятежей 1830–1831, 1863 годов и других вооружённых конфликтов.
С нашей точки зрения, имперский период является для народа Белоруссии «золотым веком», то есть эпохой, на воспоминаниях о которой следует строить историческое самосознание и национальную идентичность. Не Великое княжество Литовское, не Речь Посполитая, а именно Российская империя, воспринимаемая как преемница Древней Руси, должна стать тем идентитарным зеркалом, глядя в которое белорусы увидят, кто они есть.
В 1917 году белорусы без энтузиазма восприняли крушение Российской империи, а потому затея горстки местечковых националистов создать самостийную Белорусскую Народную Республику бесславно провалилась. Не получила широкой поддержки у белорусского населения и большевистская «белорусизация», предполагавшая внушение белорусам особого, нерусского самосознания, внедрение в общественную жизнь белорусского литературного языка, а также создание и тиражирование национального мифа, основанного на идее этнической обособленности белорусов от великорусов.
Несмотря на непопулярную национальную политику большевиков, созданная ими Белорусская Советская Социалистическая Республика со временем приобрела в глазах белорусов серьёзную привлекательность как весьма успешное в социально-экономическом плане государственное образование. Успехи БССР были особенно впечатляющими на фоне бедственного положения жителей Западной Белоруссии, входившей в межвоенный период в состав Польши.
Социально-экономический гнёт, а также жёсткая полонизаторская политика властей Второй Речи Посполитой обусловили широкую поддержку западными белорусами идеи воссоединения с БССР. Чаяния жителей Западной Белоруссии были реализованы в 1939 году в результате Освободительного похода Красной Армии.
Белорусы внесли значительный вклад в победу в Великой Отечественной войне. Жители Белоруссии и других советских республик показали пример героизма и любви к Родине, на котором следует воспитывать подрастающее поколение граждан Республики Беларусь. Количество предателей- коллаборационистов среди белорусов было ничтожным, оно не идёт ни в какое сравнение с коллаборационизмом в Западной Европе или Прибалтике.
В ходе Великой Отечественной войны Белоруссия понесла колоссальные потери: погиб каждый третий житель республики, материальный ущерб БССР составил 75 миллиардов советских рублей. Лишь благодаря грамотным действиям республиканского и союзного руководства Советская Белоруссия за короткий срок смогла восстать из руин.
Именно так, с нашей точки зрения, выглядит «несвядомая» история Белой Руси, т. е. история, основанная на объективных фактах и очищенная от националистических искажений.
Послесловие
Наше настоящее не может не определяться нашим прошлым. Для белорусов исторической колыбелью стала Древняя Русь – так же, как для великорусов и малорусов (украинцев). Веками белорусский народ отстаивал свою русскость и на полях сражений, и в мирной жизни, пронёс её через горнило польской ассимиляции и нацистской оккупации. На определённых этапах казалось, что белорусы загнаны в угол и вот-вот растворятся в «польском море» или же будут физически истреблены по педантично выстроенному плану немецких нацистов. Но суровые годы прошли, а белорусы не исчезли. В жестокой борьбе отстояли они своё право на самость и принадлежность к великой и многоликой общерусской цивилизации.
Тщетными оказались попытки оторвать белорусов от Русского мира при помощи окатоличивания, ополячивания и иноземной оккупации. Однако не стоит тешить себя безосновательным оптимизмом – эти попытки не прекратились. Только сегодня вместо иезуитов, польских панов или немецких эсэсовцев превратить белоруса в манкурта пытаются местечковые националисты. Эта публика толкает белорусский народ на оплёвывание собственной истории, желая привести его к покорности, лишить исторической памяти, а если повезёт – даже переименовать в литвинов. Главный метод – фальсификация белорусской истории в русофобском (и, соответственно, белорусофобском) ключе.
Пока что потуги «свядомых» активистов не возымели желаемого эффекта. Белорусы отвергают их постулаты и осознают свою принадлежность к общерусской цивилизации: по данным Независимого института социально-экономических и политических исследований (Вильнюс, Литва), 66,6 % граждан Республики Беларусь считают русских, украинцев и белорусов единым народом[320]. Однако информационный вал местечковых националистов нарастает, а ложь, повторённая сотню раз, как известно, постепенно начинает восприниматься как правда.
