Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: иррациональные и дезадаптивные идеалистические представления.
Любовь – вещь идеальная, супружество – реальная; смешение реального с идеальным никогда не проходит безнаказанно. (
Мораль. Хорошее дело браком не назовут.
– Пап, а что такое счастье?
– Вот женишься сынок, сам узнаешь. Но будет поздно.
Как часто нам приходится жалеть О том, чего мы сами добивались.
Невеста – женщина, у которой виды на счастье остались позади. (
Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И тем и другим брак приносит разочарование. (
Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе. (
Комментарий. Еще Антон Павлович Чехов заметил, что все хорошие и позитивные романы заканчиваются свадьбой, но ни один из них почему-то с нее не начинается. Это была бы совсем другая история, доведись Ромео и Джульетте пережить свою свадьбу, а Шекспиру по-честному описать все перипетии этой парочки в течение нескольких лет после торжественной церемонии. Все наслышаны о благородных поступках и безрассудных подвигах, совершаемых рыцарями ради дамы сердца. Но что-то не приходят на ум серенады под окном и турнирные победы в честь супруги, описанные менестрелями. Где же прячется та, что манила своим ликом в проеме окна, чей оброненный платок занимал место у сердца и чья благосклонная улыбка была высшей наградой? Теряется ее след где-то между кухней и детской. И судьба, сделав неожиданный поворот, превращает ее из ангела, сошедшего с небес, в сожительницу, чей удел – труд с восхода до темна да тревоги пелена.
Обычно период после свадьбы – развенчание иллюзий, протекающее с разной степенью интенсивности и болезненности. Основными иллюзиями и вытекающими из них проблемами являются: мужская – «она не поменяется» (то есть женщина в браке останется такой, какой была в конфетно-букетный период – очаровательной, легкой, веселой, беззаботной, легко прощающей, трепетной, горячо любящей, страстной, поглощенной только одним мужчиной и т. д.), женская – «я смогу его изменить» (слеплю «из того, что было» и будет, как я хочу).
Как быстро богиня становится служанкой, демонстрирует следующий анекдот.
– Милый Виктор, – кокетливо проговорила невеста, когда машина новобрачных остановилась перед отелем, – давай сделаем вид, будто мы уже давно женаты!
– Я не против, дорогая, – улыбнулся жених, – но ты уверена, что сможешь нести четыре чемодана?
Или еще более мрачный вариант, описанный Николаем Некрасовым:
Завязавши под мышкой передник, Перетянешь уродливо грудь, Будет бить тебя муж-привередник И свекровь в три погибели гнуть…
Тем не менее подавляющее большинство женщин игнорируют печальный опыт окружающих и с завидным упорством стремятся любой ценой заполучить вожделенный статус жены. Лишь немногие из них искренне хотят реализовать свое призвание хранительницы очага. Единицы готовы взять на себя роль, суть которой четко сформулировал в свое время апостол Павел: «Вы же, жены, также покоряйтесь мужьям вашим». Роль, которая была в последующем обозначена в Германии тремя К: кюхе, киндер, кирхе (кухня, дети, церковь).
Многие женщины достаточно правдоподобно декларируют подобное призвание на добрачном этапе, в действительности преследуя совершенно иные цели. Кто-то таким путем стремится освободиться от власти родителей или от проблем, связанных с ними. Некоторые усматривают в браке возможность поправить свое материальное и социальное положение. Другими движет страх одиночества. Хотя еще Антон Павлович Чехов настаивал: «Если боитесь одиночества, то не женитесь». То же относится и страху одинокой старости, который критически рассматривается в известном анекдоте про стакан воды. Он, по задумке героя, якобы понадобится умирающему и его принесут члены семьи, а в итоге персонаж на смертном одре в бессилии вздыхает: «Главное, что обиднее всего, а пить-то совсем не хочется!»
Немало женщин вступают в брак по традиции, для того «чтобы было всё как у людей». Некоторые – чтобы родить «законного» ребенка. Испытывающие комплекс неполноценности – для регулярности мужских объятий. Для кого-то брак – социальная ширма, за которой можно беспрепятственно пуститься во все тяжкие…
Пожалуй, только психотерапевту доводится заглянуть в этот сонм тайных соображений, устремлений и коварных планов, скрываемых порой за целомудренной фатой!
Какое горькое разочарование ждет таких «умных Маш»! Вдребезги разбитые о реальность иллюзии часто становятся источником глубокой и долгой депрессии.
