Мораль. Раньше я считал мозг самым прекрасным органом своего тела. Потом я понял, кто меня в этом убеждает. (
Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь. (
Мудр не тот, кто много знает, а тот, чьи знания полезны. (
О достоинствах человека нужно судить не по его качествам, а по тому, как он ими пользуется. (
Тщеславные люди вызывают презрение мудрых, восторг у глупцов, являются идолами для паразитов и рабами собственных страстей. (
Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее. (
Комментарий. Формальное накопление знаний без умения их применять на практике и адаптивно реализовывать в собственной жизни – лишь пустая трата времени, обременение психики и создание пропасти между собой и окружающим миром. Уверенность в собственной непогрешимости и уникальности делает эту пропасть непреодолимой.
Диапазон применения байки: аффективные расстройства, неврастения, синдром профессионального выгорания.
Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.
Как я люблю свои стройные ноги, осиную талию, изящные руки, идеальную фигуру! И как я ненавижу жир, который все это скрывает!
Мораль. Знание проблемы еще не означает ее решения.
Комментарий. Нередко от моих пациентов можно услышать: «Доктор, это не я, во всем виноваты эти дурацкие мысли!», «Я не знаю, как так снова получилось», «Это само…». Часто люди отказываются брать на себя ответственность за происходящее с ними, вытесняют, приписывают внешним неподконтрольным причинам. Это приводит к сложности: проблемы невозможно решать, поскольку их решение не в изменении внешних атрибутов, а в преодолении внутренних причин. Чтобы учиться на своих ошибках, нужно сначала осознавать и понимать, что вы совершаете их. Потом нужно детально разбираться, как конкретно вы это делаете, и формировать альтернативный вариант, своего рода контрпрограмму против вредной привычки (негативной программы). А затем предстоит еще долгий период кропотливой тренировки и внедрения до уровня новой неосознаваемой (но уже полезной) привычки этой контрпрограммы. Ее придется холить и лелеять, активно внедрять в жизненные ситуации, где ранее применялась вредная программа. Только выпестовав новый вариант поведения, можно по-настоящему измениться и в реальности добиться того, о чем до этого лишь долго вздыхали да бесплодно мечтали.
Диапазон применения байки: нарушения пищевого поведения, аффективные расстройства, семейное и бизнес- консультирование.
Терапевтические мишени: нервные анорексия и булимия, тревога, страх, гнев, проблемы целеполагания и реализации планов.
В ответ на молитвы алчущего Господь обратился к человеку с предложением:
– Проси чего хочешь, но знай, что у твоего соседа будет это же и в два раза больше!
Задумался человек и сказал:
– Господи, забери у меня один глаз!
Мораль. Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу. (
Комментарий. Неумение разобраться в своих желаниях и формулировать цели, приоритеты и правила жизни оборачивается не только нервными срывами и заболеваниями, но и драматическими финалами самой жизни. Примером адаптивного отношения к жизни, правильного понимания ее определенной гармонии и закономерности (а не наших эгоцентричных представлений о справедливости) является молитва матери Терезы, отражающая не только христианскую, но и в какой-то степени философскую позицию.
Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне – нет.
Он сказал, что гордыню не забирают – от нее отрекаются.
Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне – нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.
Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний – его не дают, а заслуживают.
Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива или нет – зависит от меня.
Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к Нему.
Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что дух должен вырасти сам.
