биологически, а гендер создается культурой. «Мужской» и «женский» – пример разграничения по половому признаку, тогда как «маскулинный» и «феминный» – пример гендерного описания.
Даосизм – учение о дао, или «пути» (вещей). Возникло в Китае в VI–V веках до н. э. Основоположником учения считается древнекитайский философ Лаоцзы, призывавший следовать природе, жить естественной жизнью [8].
Детерминизм. В философии понятие детерминизма несет в себе элемент необходимости: все вещи в этом мире должны происходить именно так, как будто они происходят в силу предшествующих им причин. Эта идея является центральной для науки, утверждающей, что если бы нам были известны все факторы, причастные к некоему грядущему событию, его наступление можно было бы точно предсказать. И наоборот: если событие происходит, значит, оно неизбежно. Каждая вещь и каждое событие во Вселенной определяются – и всегда будут определяться – законами природы, которые можно установить посредством научных методов.
Что касается человеческого поведения, то здесь сложилась интересная система альтернативных утверждений, которая обладает несомненной значимостью за пределами психологии как науки или профессии и имеет отношение к повсеместному человеческому поведению и общественным институтам, включая законы общества и религиозные догмы. Прежде всего приходит на ум ряд занятных противоречий. Как уже отмечалось, ученые рассматривают жизнь как детерминированный процесс и обычно верят в неизбежность определенной линии поведения: если бы мы знали о конкретном человеке все, мы могли бы предсказать каждый его шаг. Однако на протяжении всей истории общества точка зрения здравого смысла была представлена позицией индивидуальной ответственности.
Как принято считать, индетерминизм исходит из того, что индивидуум имеет свободу выбора, что люди способны предсказывать последствия своих поступков и решать, как именно им действовать, например добиваться ли им собственных эгоистических целей даже в ущерб окружающим. Чистейший пример индетерминизма – вера в свободу воли, согласно которой за все сознательное поведение ответственность ложится на людей. Законы большинства обществ и догматы многих религий, в первую очередь иудаизма и христианства, базируются на идее индивидуальной ответственности. Последствия поступков в виде наказания – на этом свете или на том – трактуются с позиций моральных принципов и поведения индивидуума.
В этом старом как мир споре детерминистов и индетерминистов психологи занимали разные позиции. Последовательные бихевиористы склонны к безоговорочному детерминизму, а приверженцы экзистенциализма – к индетерминизму. Однако хотя это, возможно, и противоречит логике, большинство психологов сочетают в своем творчестве элементы обоих подходов: они отдают должное детерминизму как необходимому элементу научного метода, что не мешает им тем не менее действовать с позиций индетерминизма.
Безусловно, недавние события, произошедшие в мире физики, заставляют усомниться в научной легитимности детерминизма. Имеется в виду невозможность одновременного определения импульса и положения электрона. Судя по всему, всегда будут существовать зоны неопределенности. Исходя из таких наблюдений, физик-теоретик Вернер Гейзенберг, удостоенный Нобелевской премии в 1932 году, сформулировал принцип, известный как принцип неопределенности Гейзенберга, и показал, что классическая (ньютонова) физика просто неприменима на уровне атомов. Если приравнять отдельного человека к атому, можно сказать, что хотя принцип детерминированности (или определенности) справедлив в отношении человека как вида, приводя к детерминистической номотетической позиции, принцип неопределенности столь же справедлив применительно к человеку как индивиду, чье поведение оказывается лишь частично объяснимым на основе предшествующих событий. Иными словами, полностью предсказать поведение конкретного человека невозможно.
Дзен-буддизм (
Будда учил, что страдание и неудовлетворенность – неотъемлемые элементы состояния человека, что все явления постоянно изменяются и что никто не обладает обособленным и неизменным «Я». Игнорирование этих «признаков бытия» приводит к тщетным попыткам удержать ускользающие явления («видимость»), что приносит страдания. Мудрость, заключающаяся в отказе от этих попыток и являющаяся следствием ясного восприятия, уменьшает страдания. Будда учил методу, названному восьмеричным путем благородных, как средству достижения этой цели. Он состоит в практике правильно понимать, ставить цели, говорить, поступать, добывать средства к жизни, делать усилия, осознавать происходящее и концентрироваться. По поводу существования Бога Гаутама отказался высказать свое мнение, заявив, что это «вопрос, не приносящий дохода» (
Инфантильность – введенный Ласекю в 1864 году для обозначения поведения взрослых людей, имитирующих детскость, термин претерпел некоторые содержательные изменения. Сейчас это понятие означает виды поведения, физический статус или эмоциональные состояния, обнаруживающие поведенческие характеристики детского возраста.
Восприятие (перцепция) – субъективный опыт получения сенсорной информации о мире людей, вещей и событий, а также те психологические процессы, благодаря которым это совершается [10].
