священниками США и Великобритании специальное приложение Sindr в смартфоне для подготовки к исповеди под названием Confession: A Roman Catholic App, которое можно приобрести в онлайн-магазине iTunes. Для популяризации приложения оно интегрировано с популярным сервисом знакомств[952].
Особенно показательным стало послание понтифика от 24 января 2016 года по случаю 50-го Всемирного дня коммуникации, обращённое к участникам Конгресса пастырства социальной коммуникации Бразилии. Франциск особо выделил значение Интернета, назвав его «даром Божьим» и «воплощением подлинного добра»: «Именно в Интернете к христианскому учению можно привлечь молодёжь, для которой киберпространство всё чаще становится первым окном в этот огромный мир… Молодые люди, я обращаюсь в первую очередь к вам. Станьте свидетелями и проповедниками веры в цифровом мире. Используйте цифровые технологии, чтобы донести Священное Писание до максимального числа людей». По словам понтифика, цифровые каналы человеческой коммуникации являются одной из ключевых областей нового миссионерского «выхода», поэтому работники масс-медиа и, в частности, пастырского служения коммуникации призваны «с уверенностью, с сознательным и ответственным творчеством присоединиться к сети человеческих отношений, которые стали возможными благодаря цифровой эпохе»[953].
Такое же трепетное отношение у Франциска и к внедрению микрочипов и их имплантации в людей. Во время одной из своих воскресных речей он заявил: «Мы хорошо исследовали Священное Писание, и я могу сказать с полной уверенностью, что там нет ничего такого, чтобы подтверждало, что RFID микрочип является сатанинским». Он также подчеркнул, что RFID микрочип «является благословением Божиим, которое окажет помощь человечеству для решения многих сложных вопросов в мире», и с энтузиазмом рассказал об «обязательности процедуры имплантации RFID микрочипов для всех сотрудников Ватикана и его жителей»[954]. Но надо учесть, что уже папа Бенедикт XVI незадолго до своего ухода ввёл в Ватикане употребление и использование электронных id-паспортов.
Показательно, что новые папские секретариаты созданы именно в тех сферах (финансы и коммуникации), которые наиболее интернационализированы и лежат в основе глобальной системы управления.
В соответствии с международными стандартами обновляется и правовая система Государства Ватикан (данный процесс был начат ещё при Бенедикте XVI). Проявилось это в утверждении новых уголовных законов, включивших положения многих международных конвенций (против военных преступлений; о ликвидации всех форм расовой дискриминации; против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания; о правах ребёнка). В итоге в ватиканское законодательство были введены такие далёкие от католической морали понятия, как «торговля детьми», «детская проституция», «вербовка детей», «сексуальное насилие и половые акты с детьми», «производство и хранение детской порнографии». Было введено также понятие «конфискация и замораживание активов» и отменена такая форма наказания, как пожизненное заключение, заменённое на максимальное наказание от 30 до 35 лет лишения свободы. А в июне 2014 года на заседании Комитета против пыток ООН глава делегации Ватикана заявил о том, что международные договоры имеют превосходство над внутренним законодательством Св. Престола[955].
В декабре 2013 года была создана ещё одна служба Ватикана — Понтификальная комиссия по защите несовершеннолетних с консультативными функциями при папе, в которую вошло значительное число мирян. Она призвана смягчить остроту проблемы сексуального насилия в отношении детей в условиях непрекращающихся скандалов уже при понтификате Франциска. Однако и здесь он остался верен своей иезуитской природе, проявив лицемерие.
Следуя совету «Совета-9», он повёл дело к тому, чтобы откатить назад проведённые его предшественниками реформы в сфере рассмотрения дел священников-педофилов. Дело в том, что в 2001 году полномочия в отношении священников-педофилов были отобраны у Конгрегации по делам духовенства и Римской Роты (ватиканского суда) и переданы в ведение Конгрегации вероучения. Поскольку она стала подходить к проблеме совращения детей жёстко и на основании правил, дела стали рассматриваться быстрее, а количество священников-совратителей, которых лишали сана, возросло. Однако такой подход не соответствует более личностному и автократическому стилю понтифика, так что он и его сторонники-кардиналы вмешиваются в постановления Конгрегации. И происходит это столь массово, что дела священников стали рассматривать по двум видам критериев: первый — «виновен» или «не виновен»; второй — «имеет друзей-кардиналов» или «не имеет друзей-кардиналов». Теперь Франциск планирует передать эти функции обратно в Конгрегацию по делам духовенства и Римскую Роту, которая справлялась с указанными делами намного хуже. Как предполагают наблюдатели, возможно, откат реформы станет наградой для его сторонников и унижением для противников[956].
По предложению «Совета-9» изменениям подверглось управление и другими службами Ватикана — в первую очередь те, что связаны с работой среди мирян и решением глобальных проблем. В августе 2015 года вместо Совета по делам мирян и Совета по делам семьи был создан один Дикастерий по делам мирян, семьи и жизни, а чуть позже — Дикастерий в поддержку службы гуманитарного интегрального развития, объединивший функции советов «Справедливость и мир», Cor Unum, в поддержку мигрантов и беженцев, а также в поддержку служб здоровья, которые были упразднены в январе 2017 года.
Глава 39. Моральная революция Франциска
