«открытой формы иудаизма для народов мира», который выполняет свою задачу — привести неевреев к «Божественному Свету».
В своих выступлениях и речах перед евреями Пинхас Полонский популяризирует ноахизм, откровенно объясняя, почему существование христианства не опасно, а даже «очень хорошо». Так, в своей лекции-проповеди в Санкт-Петербургской хоральной синагоге в начале 2016 г. он заявил: «Вас учили, что иудаизм — это не миссионерская религия. Так это не так… Иудаизм — это самая миссионерская религия на земле. Через наши дочерние предприятия — христианство и ислам — мы распространили нашу идею по человечеству. А теперь мы переходим к тому, чтобы работать напрямую с человечеством. То есть, и христианство, и ислам выполнили важнейшую историческую миссию: они распространили человечеству знания про еврейский народ… про монотеизм. Большое спасибо! Это очень важная работа, мы сами её сделать не могли. После этой замечательной подготовки мы можем, наконец, сами напрямую общаться с человечеством. Поэтому мы собираемся на уровне Соломона выйти напрямую на всё человечество и предложить всему человечеству иудаизм как религию без того, чтобы они делали гиюр[1148] и становились евреями… Мы хотим предложить новый путь, и мы собираемся предлагать его прямо в ближайшей перспективе. Это — превращение иудаизма в универсальную религию человечества. Идёт полным ходом эта подготовка.
…Рассмотрим, что такое иудаизм для человечества. Это называется Бней Hoax, Сыновья Ноя, вы прекрасно это слово уже слышали, но не осознали его ещё точнее… Тора для всего человечества, но при этом в Торе, которая для всего человечества, есть разные уровни заповедей: есть 7 заповедей для народов мира и 613 заповедей для евреев. Заповедей для народов мира не 7, а 30 по разным подсчётам, но неважно, есть один уровень, обязательный для всех людей, а другой уровень — заповеди, обязательные для евреев. И вот эти заповеди отличаются, а религия — одна и та же… Поэтому Бней Hoax, которые принимают на себя 7 заповедей, это не просто 7 заповедей, это принятие на себя всего иудаизма… То есть ноахиды — это путь для всего человечества принять заповеди в минимальном объёме, какой необходим всем для начала, принять при этом иудаизм целиком, а дальше выбирать, чего он хочет»[1149].
В другой своей лекции П. Полонский так же указывает, что всё отношение иудеев к христанству должно полностью поменяться, так как христианство есть «просто способ донести до человечества еврейские идеи, это «отдел маркетинга» иудаизма для неевреев. Иудаизм и христианство соотносятся между собой как Моисей и Аарон. Моисей говорил, а Аарон переводил на понятный язык простому человеку, то есть Аарон являлся переводчиком для Моисея. Так же и христианство переводит простому человеку сложный для него язык иудаизма. Понимание этого факта Полонский называет «новым шагом развития религиозной цивилизации человечества». Главное — это вернуть христианство к правильной связке с иудаизмом, чтобы действительно христианство было дочерним предприятием иудаизма, которое несёт иудаизм человечеству. Поэтому надо не конфликтовать с христианством и исламом, а вести их, исправляя их дефекты, в частности, признание Христа Богом. Это надо понять и христианам, и иудеям.
Полонский констатирует, что в католицизме и протестантизме изменения идут сегодня с огромной скоростью, и в этом смысле наша эпоха — это «эпоха глобальных изменений религиозных взглядов человечества». Католицизм, как и половина протестантов, уже перешли с «теологии замещения» к «теологии дополнения» и признают, что «от евреев исходит Божественное Слово» и что «евреи являются проводником к Богу». Так что сегодня христианство во всём мире (за исключением Православия, которое Полонский называет «наименее развитым») — это главная политическая поддержка государства Израиль». И израильское государство активнейшим образом влияет на христианскую теологию, оно активнейшим образом его изменяет и исправляет[1150].
Напомним, что о том же пишет и гиперсионист раввин Шмулевич, утверждающий, что «евреи должны вернуться к той роли, которую они и так стихийно уже начали играть в мировой европейской цивилизации и которая, собственно, является заповедью иудаизма — быть силой, которая направляет человеческую цивилизацию, которая задает стандарты человеческой цивилизации»[1151].
Вот к этому и готовит свою паству папа Франциск, утверждая «новый тип теологического осмысления отношений между иудаизмом и христианством» и возвращая христиан «к правильной связке с иудаизмом». Но так же последовательно он встраивает в неё и последователей других религий. Но перед ними он выступает уже не как преемник св. Петра, и отсюда уже цитированные нами его слова; «Я верю в Бога, а не в католического Бога; не существует католического Бога; существует Бог».
Исходя из этого, в
