Уникальна Токмак-могила в первую очередь тем, что от нее разбегаются в разные стороны основные реки Запорожской области — Кальчик, Берда, Обиточная, Токмак, Токмачка, Конка и Гайчур. А еще я где-то вычитал, будто бы могилу эту насыпали воины-русичи, шедшие на битву с монголами на реку Калку. Не случайно поэтому столь значимая гора, возвышающаяся над бескрайней степью, даже на герб Черниговского района попала.
В верхней его части изображено солнце, восходящее именно над Синей горой. По словам автора герба, черниговского художника Виктора Мащенко, в свое время активно обсуждалась даже возможность переименования Черниговки в Синегорье. Разговорами, правда, дело и ограничилось. Тем не менее, главный символ района художник таки увековечил в своей официальной — выполненной по заказу власти, работе.
Ну а теперь я предлагаю выдвинуться поближе к Синей горе. Сопровождать нас на маршруте будет краевед из Новополтавки [это ближайшее к горе село] Иван Пода. С его помощью мы и попытаемся подтвердить или опровергнуть другие легенды, бытующие в тамошних местах. Итак, легенда первая:
Проживший сорок пять лет неподалеку от горы Иван Васильевич Пода хорошо знаком с этой легендой. И легендой ее не считает: буквально в сотне метров от Токмак-могилы некогда действительно проходил Чумацкий шлях, от которого ответвлялся известный по фильму «Иван Васильевич меняет профессию» Изюмский шлях [перевоплотившийся в Иоанна Грозного Иван Васильевич стрельцов на него отправлял — татарам взбучку задать]. А ранее здесь пролегал Муравский шлях. Как раз по нему в свое время из Москвы в Бахчисарай дань возили.
— Исторически сложилось так, — добавляет Иван Васильевич, — что Токмак-могила издавна была пограничной горой: отделяла земли крымских татар от земель запорожских казаков. А в более поздние часы разделяла две губернии — Таврическую и Херсонскую. Непосредственно чумаки возле нее останавливались всегда: делали привал возле криницы с живительной водой. Еще лет двадцать назад криница эта существовала. Она так и называлась — Чумацкая. Криница была выложена плиткой — внутри и снаружи. Очень удобно было из нее и воду брать, и чумацкую живность — быков, поить. Теперь криницы нет. И даже место, где она существовала, не всякий старожил отыщет. И пребольшого камня возле горы, который считали священным местные жители, тоже нет. А с ним связана следующая легенда:
Иван Васильевич Пода камень с отпечатком человеческой ступни видел собственными глазами. И собственными ушами слышал, как старики утверждали, что это не простой след — его сама Божия Матерь оставила. По словам краеведа, рядом на камне отпечатались также копытца какого-то небольшого зверя. «Вроде как коза шла к Божией Матери, — объясняет краевед. — При этом и человеческая ступня, и козьи копытца очень четко просматривались».
— Сами-то верите, что возле Синей горы Божия Матерь когда-то ходила?
— Не скажу, она или нет. Я вообще-то материалист. Но что видел, о том и говорю. А след человеческий на камне я видел.
Когда под Синей горой началась добыча гранита, местный верующий народ очень просил: не трогайте ее, она святая. Не надо взрывами уничтожать место, где сама Богоматерь побывала. Сельчан, увы, никто не послушал. А мой визави, кстати, лично — году приблизительно в 1966-м, бурил скважину неподалеку от камня с отпечатком человеческой ступни — чтобы, значит, взрывчатку заложить.
— На глубине около семи метров, — рассказывает Иван Васильевич, — бур вдруг упал вниз. В пустоту провалился. Что после этого началось, словами не передать. Засуетились все. Одни говорят: работы тут веста. Другие о золоте скифском вспомнили — не оно ли там, в подземной пещере возле святой горы, упрятано. Из района начальство, приехало. Давайте, кто-то предлагает, лампочку вниз опустим. И опустили. А потом даже фотоаппарат опускали.
— И что увидели? — тороплюсь я узнать подробности.
— Ничего не увидели. Пустота там была. Возможно, водой мягкую породу вымыло. Хотя нигде поблизости подобных пустот обнаружено не было: гранит же везде. В конце концов в шурф заложили взрывчатку и взорвали. Ни следа Божией Матери не осталось, ни пещеры.
— Получается, вы причастны к уничтожению святыни?
— Ну, как причастен? — не соглашается собеседник. — Мы бурили. А взрывали другие. Поищите их в селе, расспросите.
Расспрашивать я никого не стал. Отправился вместе с коллегами на гору, чтобы самолично выяснить, имеет ли под собой почву еще одна легенда:
Пожалуй, это самая красивая история, связанная с Синей горой. А суть ее вот к чему сводится. Будто бы на самой вершине горы воткнут в землю скифский меч-акинак. Не все его, правда, увидеть могут. И никому еще не удавалось его из земли вытащить.
