Украина половецкая. Почему раньше мужики были бабами?

стадо, приносит ей овец».

Это сообщение Низами полно легендарных деталей. Понятно, что Александр Македонский не мог иметь никакого отношения к кыпчакам- половцам, которые жили в начале второго тысячелетия н. э. в степях Казахстана и Восточной Европы. Но все же тот факт, что эти племена ставили каменные статуи, Низами отметил очень четко.

В середине XIII в. западноевропейский монах Вильгельм Рубрук отправился к монгольскому хану в Центральную Монголию. Вернувшись в Европу, он написал путевые записки, которые стали замечательным источником сведений о половцах-кыпчаках и монголах.

В числе прочих фактов Рубрук сообщает нам: «Команы [так он называл половцев-кыпчаков] насыпают большой холм над усопшими и воздвигают ему статую, обращенную лицом к востоку и держащую у себя в руке перед пупком чашу».

Эти два древних свидетельства не только подтверждают дату, полученную в итоге целой цепи логических построений, но и указывают, какой народ ставил этих истуканов и им поклонялся. Это команы-половцы. И действительно, в XI—XIII вв., в то время, когда ставились в южнорусской степи каменные статуи, там кочевали коварные враги древней Руси — половцы. Западноевропейские писатели и хроникеры называют их команами, а восточные — кыпчаками».

Интересно. Только загадок не убавилось.

***

Баба на обочине — жди беды

В народе издавна бытует поверье, что несчастья в дом могут нагрянуть вместе с потревоженными каменными изваяниями, оставшимися на степных просторах бывшего Дикого Поля с половецких времен. Поверье народное, конечно же, можно оценивать по-разному. Но вот какую историю мне рассказали в Пологовском районном краеведческом музее, коллекция которого в начале двухтысячных годов пополнилась очередной половецкой бабой.

Причем появление ее в музее носит налет таинственности.

Во-первых, ни по каким музейным реестрам баба эта за пологовской землей не числилась. В музей ее привез местный бизнесмен — большой любитель и коллекционер предметов давней истории. По его словам, каменную скульптуру он обнаружил случайно. Возвращаясь однажды из дальней поездки, остановился на отдых возле негустого леска и, выйдя из машины размяться, набрел на непонятный каменный предмет, схоронившийся в придорожном кустарнике.

Предмет и оказался ничейной каменной бабой. Крохотного, правда, росточка. Удивленный и, вместе с этим, обрадованный находкой, бизнесмен решил пополнить изваянием собственную коллекцию. Какое-то время она и украшала ее — на зависть коллегам по бизнесу. А потом…

— А потом, — рассказала директор Пологовского краеведческого музея Ирина Садовая, — на него вдруг свалились неприятности. Бизнес не заладился, стали финансовые проблемы одолевать, с друзьями непонимание возникло. И, если не ошибаюсь, даже смерть кого-то из близких настигла вскоре нового хозяина каменной бабы. И надумал он отдать ее нам в музей. От греха подальше.

— В музее баба «прижилась»?

— Думаю, ей уютно в компании с другими. А по тому, что количество посетителей нашего музея постоянно увеличивается, можно судить, что новая прописка недавней лесной обитательнице пришлась по душе.

Старший научный сотрудник запорожской инспекции по охране памятников истории и культуры Ирина Тихомирова, которую я попросил прокомментировать фотоснимки пологовской находки, подтвердила ее историческую ценность и подлинность. Добавив, что баба эта когда-то, видимо, была грубо сброшена с кургана [о чем свидетельствуют повреждения на ней], и даже расколота — скажем, при транспортировке в ближайшую лесополосу.