Именно по этой причине святому Александру, «небесному покровителю русских царей», посвящены десятки православных храмов на всей территории Российской империи от Великого княжества Финляндского и Царства Польского на западе до Петропавловска-Камчатского (1857 г.)[26] и Владивостока (1911 г.) на востоке. Основными заказчиками строительства церквей выступали представители императорской династии, военные, казенные и учебные заведения. В ту же пору появляется много домовых храмов и приделов Святого Александра [Кривошеев, Соколов 2009, с. 187–195[27]]. Оживленное строительство подобных церквей начинается уже при Александре I, но большинство из них возведено во времена правления Александра II и в особенности Александра III. Некоторые из храмов сооружались в память об императорах и их деяниях, другие – в честь побед, одержанных в XIX столетии: Отечественной 1812 г., Крымской и Русско-турецких войнах. Грандиозный храм-памятник Святого Александра по проекту А.П. Померанцева в память об освобождении Александром II крестьян планировалось создать в Москве. Построенную накануне революции церковь так и не освятили, а впоследствии она была уничтожена.
Несмотря на массовые разрушения церквей в советские годы, многие из них сохранились до наших дней, причем не только на территории России, но и в бывших владениях Российской империи: в Риге (1825 г.), Хельсинки (1854 г.), Тбилиси (1864 г.), Вильнюсе (1898 г.), Минске (1898 г.), Таллине (1900 г.), Ташкенте (1904 г.), Ашхабаде (1892–1900 гг.). Другие – в Баку (1898 г.), Астане (1891–1893 гг.), Киеве (1889 г.) – были снесены по политическим соображениям в годы советской власти.
По сложившейся традиции многие православные церкви, строившиеся за границей, также освящались в честь Александра Невского [Бегунов, Кирпичников 1995, с. 10; Кривошеев, Соколов 2009, с. 202–204]. Одним из первых стал храм в Потсдаме – резиденции прусских королей, при русском селении, возведенный в 1826–1829 гг. по проекту известного русского архитектора В.П. Стасова на средства Николая I и прусского короля. По своему облику он напоминает Десятинную церковь в Киеве, над созданием которой архитектор работал в те годы. Символично, что церковь заложили 11 сентября (30 августа) 1826 г. На закладном камне, помещенном в алтаре, на двух языках написано: «Повелением Его Величества короля прусского Фридерика Вильгельма III в знак незабвенной памяти яко вечный монумент искренней приверженности и дружбы во блаженной памяти ко представившемуся 1 декабря / 19 ноября 1825 года императору Александру Павловичу…». Деревня, населенная русскими солдатами и их потомками, составлявшими приход храма, также называлось Александровкой [Симановская 2005, с. 44–53].
Большинство зарубежных церквей во имя Святого Александра в европейских городах и столицах было построено во второй половине XIX в. Такие храмы существуют в Париже (1861 г.), в Александрии – в Египте, в Ухане – в Китае (1893 г.)[28], в Иерусалиме – в Израиле (1896 г.), в Лодзи – в Польше (1881–1884 гг.), а также в Болгарии, Сербии, Черногории, Австрии, Дании, США, Тунисе. Одна из этих церквей – в Копенгагене – была создана в 1881 г. по инициативе императрицы Марии Федоровны – датской принцессы Дагмары, супруги Александра III (рис. 54). Собор Святого Николая Чудотворца и Святого благоверного великого князя Александра Невского в Вене построен в 1893–1899 гг. при участии и на средства того же Александра III. Еще один собор, посвященный святому князю, в Варшаве, входившей тогда в составе Царства Польского в Российскую империю, возведен по проекту Л.Н. Бенуа в 1894–1912 гг. Впоследствии он был разрушен польскими националистами во время правления Пилсудского в 1924–1926 гг.
Рис. 54. Церковь Александра Невского в Копенгагене. Внутренний вид храма
Грандиозный по масштабам кафедральный собор Александра Невского в Софии, построенный в память русских солдат, погибших за освобождение Болгарии от османского ига, заложен в 1882 г., а закончен в 1912 г. (рис. 55, 56). Он пережил непростую историю – в годы возникновения противоречий между Россией и Болгарией его посвящение менялось. Церковь Святого Александра Невского в сербско-византийском стиле в Белграде также возведена в память об участии русских войск в освобождении Сербии в ходе Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. Ее судьба сложилась непросто – несколько раз с 1877 до 1930 г. она переносилась и перестраивалась. Последний храм был освящен в присутствии югославского короля Александра I Карагеоргиевича. Драматичной оказалась судьба еще одного балканского храма – в Черногории, находящегося на о. Святого Стефана. Эта древняя церковь была переосвящена в 1939 г. в храм Святого Александра по настоянию югославской королевы Марии – супруги Александра I[29].
Рис. 55. Собор Святого Александра Невского в Варшаве
Рис. 56. Собор Святого Александра Невского в Софии
Другая история у храма в городе Бизерте в Тунисе. В 1920 г. здесь нашли пристанище корабли российской эскадры, и образовалась русская колония. Православный храм Александра Невского построили при ней только в 1936–1938 гг., в память о последних кораблях Российского Императорского флота. Внутри него имеется мемориальная доска с названиями этих кораблей.
Ко второй половине XIX – началу XX вв. относится и основная часть икон и картин с изображением святого Александра Невского. На иконе В.М. Васнецова, написанной для Владимирского собора в Киеве (1880-е гг.), он изображен воином. На эскизе М.В. Нестерова для мозаичного изображения в церкви Воскресения («Спаса на крови») в Санкт-Петербурге (1892 г.), на месте гибели Александра II, святой предстает молящимся перед Невской битвой. Ко второй половине XIX в. относятся и монументальные полотна академика живописи Г.И. Семирадского «Князь Александр Невский принимает папских легатов» (1876 г.) и «Александр Невский в Орде» – эскиз для храма Христа Спасителя в Москве, чей северный придел посвящен Святому Александру. К 1904 г. относится картина Н.К. Рериха «Александр Невский поражает ярла Биргера» (рис. 57).
Скульптурные памятники Александру Невскому появляются также в XIX в. Впервые его бронзовую скульптуру, выполненную известным российским скульптором С.С. Пименовым, установили еще в 1811 г. в Петербурге, в нише Казанского собора. Следующее монументальное скульптурное изображение князя-воителя включено, наряду с изваяниями других
