Чиновники молча, с усмешкой смотрели мне в рот, а среди “хозяев” произошло вдруг какое-то движение. Человек пять их направились ко мне, а один, круглый и пузатый, опередив всех, проворно схватил за руку. И мне стало ясно, что не мои возвышенные слова произвели на них какое-то доброе действие, а просто мое умение немножко владеть языком привлекло ко мне их чисто деляческое внимание».
Вот так вот, в духе романов Жюля Верна происходила в середине XX века в центре Европы покупка людей. Ими были наши соотечественники, юноши и девушки.
Что с ними происходило дальше?
Остарбайтер мог попасть либо на промышленное предприятие и жить в рабочем лагере, либо на ферму к какому-нибудь бауэру и жить там. Промышленное предприятие означало ад. Рабочие лагеря выглядели как концентрационные. Строили их рядом с заводами или фабриками крупные промышленные концерны – это «Опель», «Сименс», «Крупп» и др.
Эти бараки насквозь продувались ветром, внутри стояли нары в два ряда. Русских, украинских и белорусских рабочих на ночь запирали на засов, на ноги им одевали деревянные колодки. Официально был установлен 12-часовой рабочий день, но работали, как правило, по 14 или 16 часов. Из еды – раз в день баланда и кусок эрзац-хлеба граммов 40. Среди работников была очень высокая смертность, но поскольку концерны закупали рабов оптом, жизнь одного человека в принципе не играла никакой роли. Задокументировано, что в цехах заводов «стального короля» Круппа висел плакат «Славяне – это рабы». Как комментировал британский историк Уильям Манчестер: «Гнусное слово было произнесено, и с ним родился новый жаргон. Все чаще во внутрифирменных меморандумах упоминаются “рабский труд”, “рабство”, “рынок рабов” и “рабовладелец”, то есть Альфрид Крупп».
Кстати говоря, Крупп потом на Нюрнбергском процессе довольно успешно оправдывался.
«Не мы такие – жизнь такая», – говорил он.
Совершенно верно. Хотя при этом документировано, что вербовщик рабочей силы, который работал на него, обозначил норму хлеба для русских в 300 граммов из расчета на 500 часов. Когда ему сказали, что на такой норме нельзя продержаться более двух месяцев, доктор Леман ответил: «Русским военнопленным не дозволено получать такую же еду, какую получают западные европейцы».
3 июля 1947 года Крупп, комментируя это, спокойно заявил: «Естественно, мы не могли бы добиться от них производительности, свойственной нормальному германскому рабочему».
Уму непостижимо: в середине XX века в цивилизованной Европе развернули рабовладельческие рынки…
Я бывал в некоторых концентрационных лагерях, и там это подробно изложено в таблицах, сколько еды надо потратить для того, чтобы он, с одной стороны, такой-то срок отработал, а с другой – чтобы он при этом был умерщвлен тяжелым трудом. Это была абсолютно продуманная политика.
Как мы уже говорили, крупные концерны закупали военнопленных. Весь 1942 год и начало 1943-го промышленники думали, что поток рабочей силы с Востока будет неиссякаем. Покупать можно будет сколько угодно, так что сотней больше, сотней меньше – значения это не имеет. Поэтому кусочек эрзац-хлеба в день, в котором было муки всего 20 %, баланда, колодки на ногах – вот участь этих рабов.
Что касается людей, которые работали в поместьях у бауэров, там все зависело от того, к какому человеку они попали. Ситуации бывали разными. Хотя к кому бы ни попал, нацистская политика в любом случае была дискриминационной.
Во-первых, был введен строжайший запрет на передвижение. С территории лагеря человек не мог выйти. Что касается поместья, то там работник мог выйти только в сопровождении хозяина либо с аусвайсом – пропуском, в котором было указано, куда и на какое время. Если его ловили жандармы, а время вышло, следовало наказание, как правило, побои.
Вторая форма дискриминации касалась питания. Для сельскохозяйственных рабочих был обозначен лимит в 2375 граммов хлеба, 500 граммов мяса и животных жиров, 100 граммов маргарина в неделю. Эти нормы были значительно меньше, чем для иностранных рабочих (французских, датских, норвежских). Но, как правило, даже этот минимум рабочим не выдавался, потому что все было на усмотрение помещика – он поступал, как хотел. Очень часто остарбайтерам вообще не давали мяса, кормили протухшими продуктами. Одна из респонденток, с которыми я общался, рассказывала, что давали картошку, но она была очень мелкой – тяжело было чистить. Однажды они попросили у хозяина крупной картошки (они знали, что она была – сами копали ее), но он отказал.
Третьей формой дискриминации была, конечно, оплата труда. Формально она должна была начисляться (но не промышленным рабочим) в три раза ниже, чем немецким работникам. Но нацистское законодательство оставляло массу лазеек для того, чтобы уменьшить эту оплату до минимума. Во-первых, из нее следовало вычитать расходы на ночлег, еду и одежду. Судя по обработанным историками на данный момент показаниям и рассказам остарбайтеров, многие бауэры сокращали размер этой оплаты до нуля, то есть фактически работали за еду. А в том случае, даже если они и получали какие-то деньги, их хватало только на полбуханки хлеба, или на бутылку пива, или на почтовый конверт и марку, чтобы написать письмо домой.
Труд детей до 14 лет не оплачивался, хотя они работали наравне со взрослыми. Кроме того что была официально определена шестидневная рабочая неделя и двенадцатичасовой рабочий день, часто хозяева (на заводах это тоже практиковалось) заставляли остарбайтеров вкалывать сверхурочно, причем сверхурочная работа не оплачивалась.
Положение этих людей было полурабское или полностью рабское. Но, повторюсь, что в сельском хозяйстве, в поместьях все зависело от воли помещика. Мы также располагаем примерами того, что помещики порой относились к остарбайтерам как к равным, приглашали за стол. Но общей картины это все равно не меняет.
А что в плане сексуальных домогательств?
Этот вопрос очень волновал нацистскую верхушку, в частности Гиммлера, поэтому были изданы специальные законы, запрещающие какие бы то ни было контакты остарбайтеров с местным населением. Были изданы специальная памятка для остарбайтеров и даже отдельный законодательный акт. С апреля 1942 года немцам законодательно запретили жениться на женщинах на оккупированных территориях Советского Союза.
Что грозило остарбайтерам, ослушавшимся приказа Гиммлера? Если женщина-остарбайтер вступала в сексуальную связь с
