Собрание масонов в ложах происходит в ритуальной форме. Тем не менее, не существуют единого масонского ритуала. Каждая Великая ложа может свободно устанавливать на свое усмотрение собственный ритуал. Она даже может вообще не устанавливать никаких ритуалов, если такое решение будет принято на собрании.
Несмотря на это, все масоны используют единый символический язык, который связан с инструментами средневековых каменщиков. Подобно тому как каменщики, занимаясь строительством, используют камень как самый крепкий и долговечный материал, масоны (франкмасоны) занимаются философским строительством, используя язык символов для обучения нравственным и этическим законам.
Два основных масонских символа – это циркуль и наугольник. Символизм этот трактуется следующим образом: «масон должен выверить свои действия наугольником добродетели» и учиться «ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству».
Одним из основных символов масонства является акация. Также к символике масонства относятся: отвес как символ стремления к совершенству; уровень как символ равенства; мастерок как символ укрепления братских связей.
Существуют три основные степени в масонстве.
Первая степень – это ученик. На этой степени производится посвящение, после которого кандидат признается масономи и может участвовать в деятельности ложи.
Вторая степень – это подмастерье. Это промежуточная степень, на которой проводится обучение.
Третья степень – это мастер масон. Получившие ее могут участвовать на полных правах в деятельности ложи.
На первой степени внимание неофита обращается на необходимость углубленного самопознания и саморазвития. Это период всестороннего самосовершенствования и работы над своими недостатками.
Вторая степень посвящена окружающему миру, активности в нем, пониманию общественных и социальных процессов, которые происходят в мире, нацеленности на разум и высшие ценности.
Третья степень посвящена тематике смерти. В ее основе лежит история о смерти мастера Хирама – легендарного руководителя строительства Храма Соломона, убитого тремя подмастерьями, недовольными их положением среди строителей храма.
Обычно ритуал посвящения в масоны происходит следующим образом. Неофита заводят в так называемую комнату размышлений. Комната эта обита черной тканью или же просто выкрашена в черный цвет. Предметы, которые находятся в этой комнате, должны напоминать о бренности человеческого бытия и недолговечности жизни. Находясь в этой комнате, неофит должен на бумаге изложить свои пожелания, надежды и обещания по отношению к себе, своей семье, своей стране и всему человечеству в целом. После того как он напишет все это, его просят еще раз подтвердить свою веру в Бога. Перед входом в храм, где непосредственно происходит обряд посвящения, неофиту завязывают глаза. В знак смирения его частично раздевают. В частности, обнажают левую грудь в знак открытости сердца, с него также снимают все украшения и ценности, засучивают правую штанину и снимают левый ботинок. На шею неофиту надевают веревку, которая символизирует человеческое несовершенство. Далее кандидат проходит через ритуальные испытания, слушает наставления и принимает участие в небольших сценах и диалогах, цель которых – преподнести наглядно нравственные наставления. После всего этого неофиту снимают повязку с глаз, говоря при этом, что он прошел испытания и достоин Света. На него надевают масонский запон. Досточтимый мастер объявляет всем, что они обрели нового брата, и призывает их помогать ему в трудностях, будучи уверенными в том, что и он в трудную минуту поможет им.
Подытоживая тему, следует сказать, что масонство не является самостоятельной религией или ее заменой. Масонство опирается на нравственно-этическую систему ценностей. В нем находится место и вере в Бога без какой-то четкой конфессиональной направленности. В масонстве широко используется язык символов, в том числе и религиозных, но цель его находится во всеобщем объединении и братстве.
Орден Розы и Креста
Орден Розы и Креста сформировался приблизительно в 1407 году, когда Христиан Розенкрейц вернулся из паломничества со Святой Земли. Расцвет этого ордена приходится на начало XVIII века.
Орден Розы и Креста является промасонской организацией, в которую принимались лишь масоны в степени мастера. По крайней мере, так было в Англии в XVIII веке.
Согласно самим розенкрейцерам, начало истории их ордена следует вести с 46 года н. э., когда александрийский мудрец-гностик Ормуз и его сторонники были обращены в христианство Марком – одним из апостолов Иисуса Христа.
Символизм розы и креста означает очищение египетских мистерий высшим учением раннего христианства. На сегодняшний день в ордене Розы и Креста представлены все три направления мартинизма: Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной, Благодетельные Рыцари Святого Града и мартинизм Луи-Клода де Сен-Мартена. Собственно, на этих трех ветвях мартинизма и держится все учение Ордена Розы и Креста. Здесь основными идеями являются христианский мистицизм, каббала и, собственно, само учение мартинизма.
Роза и крест напоминают нам о наших христианских ценностях. Крест является символом, который связывает противоположности. Крест есть символ сердца, а также мистического центра Вселенной, место единения космических сил. Он олицетворяет соединение земного и небесного, духа и материи. Также крест олицетворяет нисхождение Божественного Духа в земную сферу, представленную четырьмя элементами алхимиков, которые составляют всю материальную Вселенную.
Роза олицетворяет принцип завершения, достижения и чистоты. Роза и крест вместе представляют собой синтез этих двух идей. Красный цвет розы также символизирует жертву Христа, а золотой крест символизирует духовный мир, который проявляется как философское золото алхимиков, сокрытое в человеческой природе.
По своей сути розенкрейцерство является одним из мистических направлений, трактующих идеи христианства. Не будет преувеличением сказать, что оно в каком-то смысле является течением христианства, несмотря на наличие в нем идей античной философии.
Розенкрейцеры считают, что Божественного уровня можно достичь благодаря эзотерическим практикам и духовным упражнениям. В нем практикуются теургия и высшая ритуальная магия. Эти направления считаются важными и необходимыми практиками в Ордене Розы и Креста. От последователя этого учения требуются духовное смирение и самоотверженность, стремление к знаниям и мудрости. Необходимо преодолевать эгоизм и тщеславие, которые иногда идут в ногу со знаниями духовного порядка. Розенкрейцерство стремится к очищению и исцелению как отдельных людей, так и всего человечества. В этом ключе очень важно самостоятельно достичь высокого уровня религиозного опыта.
Мартинистский Орден Неведомых Философов
Начало мартинизма как мистической традиции восходит к 1740 году. Движение зародилось во Франции, заложил его Мартинес да Паскуалли. Эта мистическая доктрина основывается на идее того, что первый сотворенный человек Адам после своего грехопадения из Божественного Плана выпал в план материальный. Это обосновывало не только его телесность, но и смертность. Несмотря на это грехопадение, существует способ возвращения в Божественный План с помощью реинтеграции и духовного просветления, достигаемого при сердечной молитве.
На мартинистский Орден Неведомых Философов оказал влияние Константин Шевийон, который был епископом гностической католической церкви.
Основная задача ордена заключается в реинтеграции человека в его первоначальной чистоте по
