В конечном счете колдовство и теургия преследуют одну и ту же цель: с помощью магии освободить потенциал человека и направить его силы на реализацию жизненной цели. Эта цель не достигается в одночасье. На самом деле она недостижима — кто знает, сколь чудовищно сильным будет полностью реализовавший себя человек? Обычно люди продвигаются к этой цели, одерживая небольшие победы, каждая из которых прибавляет жизни смысла и ценности.
Люди, сделавшие ритуальную магию частью своей жизни, разочаровались в бессмысленном западном обществе. Им нужно нечто большее, чем законы физики и материальные ценности, но они не смогли этого найти в современных общественных группах и религиозных организациях. Эти люди чувствуют, что потеряли контроль над развитием своей души, и хотят вернуть утраченное. Они хотят полной, осмысленной жизни. Они ищут способ измениться не только на физическом, но и на эмоциональном и ментальном планах.
Несмотря на то, что маги создают своего рода тайные общества, они не исключаются из общей структуры социума. Людей, занимающихся магией, можно найти во всех слоях общества и среди представителей всех профессий. Христианские церкви, каббалистические храмы с ортодоксальными принципами, викканские ковены, которые молятся женскому божеству, общества геев и лесбиянок, братства друидов, сторонники анархических работ Алисте-ра Кроули, группы, являющиеся последователями Ордена Золотой Зари, сюрвивалисты, расисты, экологи, защитники природы — все они используют ритуалы для достижения своих разнообразных целей. И я говорю здесь только о представителях западной магии. Групп, которые занимаются буддийскими практиками, Дзен, Дао, йогой или тантрой намного больше.
Я уже не говорю о группах, которые средства массовой информации называют сатанинскими. На самом деле лишь немногие магические средства способствуют достижению действительно злых целей. Магия — это дисциплина, требующая многолетнего упорного труда, даже если она используется для того, чтобы причинять вред, а не исцелять. Большинство сатанистов — жалкие позеры, которые исповедуют сатанизм только ради моды или чтобы украсить этим свои преступления. Такое поведение вызывает интерес средств массовой информации, но, как правило, не имеет отношения к идеям сатанизма. Если же пытки, мучения, убийства и другие преступления совершаются именно с целью пробудить магические силы и таким образом достичь определенной цели, то это действительно сатанинское учение в наихудшем смысле этого слова, но такое встречается редко.
ЧТО ВЛЕЧЕТ ЗА СОБОЙ РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ
Думаю, вы не раз спрашивали себя, что же такое магия и как проводятся магические ритуалы. Прежде чем начать об этом разговор, я хочу сказать, что невозможно полностью описать столь обширный предмет в одной небольшой книге. Вот почему о магии было написано столь много замечательных книг, таких как, например, «Золотая Заря» Израэ-ля Регарди, написанная на основе секретных документов Ордена «Золотая Заря»; и «Магическая философия», авторами которой стали два члена оккультного общества «Aurum Solis», Мелита Деннинг и Осборн Филлипс. Обе эти книги я настоятельно рекомендую прочитать. По той же причине я написал книги «Новый маг» и «Магия рун». А в рамках данной книги можно лишь прикоснуться к ритуальной магии и описать некоторые техники, составляющие основу этого искусства.
Среди ученых существует мнение, что драма родилась из магии. Охотник, который надевал на себя звериную шкуру и танцевал вокруг костра, изображая смерть зверя, осуществлял ритуал охотничьей магии, направленной против живущих в лесу животных. В то же время он играл пьесу, которую наблюдали его товарищи охотники, хотя в первую очередь он обращался к богам.
Магические элементы составляли основу священных таинств древнего Египта и Греции. Только в VI веке до нашей эры Эсхил и его современники начали вводить в драму повествовательный аспект, который затем взял верх над магическими целями. Драма стала развлечением, и аудитория забыла об ее изначальной функции — изменять мир силой магии.
Каждый ритуал состоит из конечного количества жестов, движений и слов, которые выполняются или произносятся на ограниченной площадке или сцене. Наиболее часто используются песни, речитатив, танцы, особые позы и способы Дыхания. Некоторые или все составляющие ритуала могут выполняться мысленно — они осуществляются, но в воображении. Поскольку зрителями ритуала является Высшее «Я» и неинкарнированные духи, то нет необходимости выполнять ритуал в физическом пространстве, хотя многие маги считают реальное выполнение ритуала более простым и эффективным.
По определению ритуальные действия должны повторяться в одной и той же манере и последовательности без каких-либо изменений. Вряд ли проведенный один раз ритуал можно назвать ритуалом. В повторении ритуал набирает силу. Если он каждый раз проводится по-новому, то теряет свою магическую силу. Мое личное мнение, основанное на многолетнем опыте, состоит в том, что духовная сущность или сущности, взаимодействующие с данным ритуалом, начинают распознавать ритуал через повторение и приходят, когда к ним обращаются; так собака начинает отзываться на свое имя только тогда, когда к нему привыкает.
Неинкарнированное сознание воспринимает мир не так, как люди. Обычно мир духов и мир людей не взаимодействуют друг с другом. Ритуал — это своеобразная дверь, которая открывается в магический мир. Если этот «коридор» открывается регулярно и он достаточно широк, через некоторое время в этом месте будут собираться духи, с нетерпением ожидая, когда он снова откроется. Но имейте в виду, что это только метафора, описывающая реакцию духов. Аналогичная сила повторения действует и в других магических действиях, даже тех, в которых не участвуют духовные сущности. Повторение усиливает и ускоряет результат ритуала.
Основное свойство магического ритуала состоит в том, что если вы мысленно представляете какое-то событие или обстоятельство, оно произойдет в реальном мире. Это то, что Джеймс Дж. Фрэзер в своей монументальной работе «Золотая ветвь» назвал Законом подобия: «Согласно Закону подобия, маг может произвести любое действие или эффект, только имитировав его». (Золотая Ветвь, сокращенное издание, Глава III, Нью-Йорк, 1951, с. 12.)
Фрэзер приводит известный пример: маг втыкает иголки в похожую на врага куклу, в результате чего враг получает увечья в реальной жизни. Фрэзер говорит о тесной материальной связи, которая устанавливается через волосы, ногти и другие принадлежащие жертве предметы и объекты, но он практически не упоминает о необходимой связующей — о сознании мага. А ведь магия действует только в сознании и через сознание. А все внешние элементы и атрибуты — лишь сенсорно ощутимое подспорье в магической работе.
Для ритуалов вам потребуется удобное место, где вы чувствуете себя спокойно и комфортно, где вас никто не потревожит и где вы можете остаться наедине со своими мыслями и эмоциями. Во время ритуала вы должны полностью сконцентрироваться на своей цели. Если в соседней комнате слушают громкую музыку и это вам мешает, то, значит, вы выбрали для ритуалов неудачное место. Поэтому придется проводить обряды лишь
